¿SERÁ CIERTO QUE DIOS LIMPIÓ TODA CARNE IMPURA PARA SER CONSUMIDA CON CONFIANZA?

¿SERÁ CIERTO QUE DIOS LIMPIÓ TODA CARNE IMPURA PARA SER CONSUMIDA CON CONFIANZA?

 Por Ingº. Mario A Olcese (Apologista)

 

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Bacteria E. Coli

 

Una de las cosas principales que la Biblia nos advierte a todos nosotros, y que usted muy probablemente ha escuchado frecuentemente en su vida, es que no debemos comer grasa animal. Para entender cómo Dios estableció sus normas dietéticas que asegurarían la salud de su pueblo, Él dividió a los animales  en dos categorías: Los “limpios” y los “impuros” .

Estas categorías dietéticas no son típicamente observadas por los cristianos hoy, sino más bien por los judíos practicantes que dependen del Antiguo Testamento como su guía primaria para todo, incluyendo las comidas. No obstante, cuando se trata de seguir las restricciones dietéticas establecidas en el libro de Levítico (capítulos 3 y 7), encontramos que no importa cuál sea nuestra fe, la comida limpia vs. la impura realmente elimina cantidades dañinas de grasa que de otra manera consumiríamos.

La comida considerada “limpia” incluye la vaca, el cordero, el salmón, el pollo, y el pavo. Notablemente estas mismas carnes están en alineación con muchos regímenes de moda pasajera hoy y continúan resultando ser beneficiosas para el cuerpo humano en cantidades moderadas.

Las comidas “impuras” como la carne de cerdo, el cangrejo, las almejas, y el pato son todas conocidas hoy por la ciencia moderna como engordadoras y fuera de la esfera de lo que nuestro cuerpo necesita para permanecer sano y funcional.

Esta clase de régimen es probado en el libro de Daniel que describe la experiencia del profeta cuando él evita comidas “impuras” y alimenta su organismo con carne “limpia” y una miríada de verduras. ¡Este régimen mantuvo a Daniel y a sus compañeros viéndose y sintiéndose mejor que el mismo Rey de Israel!

Siguiendo este viejo régimen judío le puede brindar a usted una nueva perspectiva de vida, completa de salud, elasticidad, y menos riesgos de cáncer y otros males relacionados con el peso.

Creo que es necesario que retomemos las palabras registradas en Hechos 10:13,14 bajo una perspectiva realista y de acuerdo con la ciencia moderna. ¿No será que a Pedro sólo se le mandó a no despreciar a los gentiles bajo la figura de “matar  y comer” todo tipo de carnes de animales inmundos que aparecían dentro del lienzo? ¿Será cierto, por ejemplo, que ya no existen la triquina o la Salmonella en los cerdos porque Dios todo lo “limpió”?  La Realidad ha demostrado reiteradas veces que todavía existen las amenazas de contraer enfermedades peligrosas debido al consumo de alimentos contaminados y mal cocidos.

 

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Escrito por apologista el 25/02/2009 17:19 | Comentarios (1)

IMITACIÓN CELESTIAL

 

IMITACIÓN CELESTIAL

 

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Por el Dr. Javier Rivas Martínez (MD)

 

«Ahora pues, hermanos, si yo voy a vosotros hablando en lenguas, ¿qué os aprovechará, si no os hablare con revelación, o con ciencia, o con profecía, o con doctrina?» (1 Co.14:6).

 

«Así también vosotros, si por la lengua no diereis palabra bien comprensible, ¿cómo se entenderá lo que decís? Porque hablaréis al aire» (1 Co.14:9).
«Por lo cual, el que habla en lengua extraña, pida en oración poder interpretarla» (1 Co. 14:13).

 

«Porque si bendices sólo con el espíritu, el que ocupa lugar de simple oyente, ¿cómo dirá el Amén a tu acción de gracias? pues no sabe lo que has dicho» (1 Co.14:16).

 

«… pero en la iglesia prefiero hablar cinco palabras con mi entendimiento, para enseñar también a otros, que diez mil palabras en lengua desconocida» (1 Co.14:19).

 

Cabriolas y gruñidos animalescos, gritos y aullidos que parecen haber surgido de la más espantosa y desequilibrada neurosis, fuertes sacudidas o mioclonos manifestados en supina posición, a manera de los que padecen «la enfermedad de las caídas», según las letras del excelso dramaturgo inglés William Shakespeare en su gran obra trágica intitulada «Julio César», utilizadas para señalar con sencillez la epilepsia generalizada o Gran Mal convulsionante. Este es el clásico y patético cuadro que se logra visualizar con bastante regularidad en las congregaciones que se identifican como cristianas pentecostales (para nosotros, neo-pentecostalistas), pero por su naturaleza ensanchadamente torcida, nos es imposible afirmar, menos asegurar, que estén adheridas con certeza, sin temor a equivocarnos, con el fundamento bíblico genuino. A decir verdad, el Espíritu de Dios no está involucrado en ellas sino otro espíritu, uno maligno y pestilente, terrenal y satánico, de pervertida carnalidad y falsa luz, y por demás irrelevante y absurdo para el sirvo verdadero en Cristo, que ha logrado desbordar con locura “carnavalesca” los frágiles y cambiantes corazones de los “creyentes” involucrados que gustan de las experiencias “místico-atmosféricas”, mantenidos de buena gana fieles y sinceros a ese “dios” suyo que la Biblia no revela, sino “uno” concebido distorsionadamente en sus enclenques y marasmáticos espíritus. Un pandemónium de conductas incomprensibles y desfiguradas, de falso esplendor y áurica gloria denigra y mancha la hermosa y sobrenatural experiencia del día del Pentecostés del primer siglo de la actual era (Hech. cap 1, ver por favor).

 

La tendencia pentecostalista moderna que surgió en el siglo XIX, enfatizada con palpable fervor religioso en las sanidades y milagros, en el hablar en lenguas y profetizar, no logra pasar desapercibida en ningún instante en su tremendo parecido con la del montanisto histórico antiguo que fue eyectado en el amanecer de la era cristiana.

 

El llamado neo-pentecostalismo o «moderno montanismo» evolucionó convergiendo en un punto de rusiente y excesiva dinámica corporal que nos lleva a recordar a los bufones cómicos que divertían a los reyes y cortesanos de épocas pasadas con ridículas chocarrerías y deformados gestos. Sombríamente, el neo-pentecostalismo arrastra por escabroso y profundo declive a los que han aceptado su monstruosa y condenable malignidad. Estos actos deformes mencionados son el principal platillo de sus cultos religiosos, donde la Palabra de Dios es tomada como una mohosa pieza literaria ancestral y común, casi olvidada, y si no, poco práctica, y en su mayor parte, mal entendida, “utilizable únicamente si la ocasión lo requiere”, y se entiende tal cosa como “una alternativa secundaria y esporádica para el crecimiento espiritual”.

 

El incontrolado y ardiente “torbellino religioso” evocado del «neo-pentecostalismo carismático», de tan gaseosas e irreales expectativas, atenta informalmente contra el verdadero concepto del «carismtaismo» encontrado en la Palabra de Dios.

 

Después finalizar la era apostólica en el primer siglo de nuestra era, con la muerte del Juan, uno de los discípulos de Cristo, en Efeso, en Asia Menor, en 110 d. C, autor del evangelio que porta su nombre, de tres cartas o epístolas, y del escatológico y esperanzador libro del Apocalipsis, el hablar en lenguas, la profecía y las sanidades milagrosas mermaron hasta desaparecer sin dejar rastro mínimo de su vigencia. Entre los años 160 y 170 d. C. en Frigia, se levanta el montanismo, movimiento “reavidador” y extático, de carácter anti-Dios. Hombres como Eusebio de Cesarea, Epifanio, Hipólito y Orígenes de Alejandría dejaron un importante testimonio histórico de este movimiento herético, incuso se sabe que Tertuliano perteneció a él.

 

Montano, padre de dicho movimiento, bajo el influjo de un trance pseudo carismático (que discrepa del genuino «carisma», de la palabra griega χάρισμα /jarisma/, “presente” o “regalo divino”), junto con dos mujeres, Prisca y Maximila, profetizaban el fin cercano del mundo y que la Jerusalén del glorioso cielo en que habita Jehová el Padre y Dios de Cristo ascendería ya en un lugar especificado. El montanismo se distinguió principalmente por una escatología profética fabulosa. Afirmaba una parusía inminente y llegó asegurar fecha precisa para el retorno de del Mesías, lo que nos hace recordar, como colación, lo que sucedió con inocencia y puerilidad increíble a los pobres Testigos de Jehová en los primeros años del siglo XX, cuando sus errados líderes anunciaban con mentira y desfachatez (hasta ahora) el Armagedón, y con él, el fin de todas las cosas terrenales (¿?).

 

Muchos de los que pertenecieron al antiguo movimiento montanista y a la secta jehovista ruseliana se deshicieron de sus valiosas propiedades y pertenencias, pero Cristo nunca llegó a verse en gloria y poder como se esperaba. El montanismo practicó un hiperascetismo que consistía en martirio y en ayuno. Se prohibieron también comer todos los alimentos que estuvieran húmedos («Legalismo alimentario»). Esta clase de hiperascetismo la Biblia jamás lo incita y usted lo puede corroborar querido y amable lector en su contenido. El herético montanismo logró sobrevivir hasta los últimos años del siglo IV, siendo en Asia y Oriente donde se mantuvo por más tiempo.

 

En la actualidad el viejo montanismo ha sido traspalado, por decir así, en las iglesias de la llamada línea “carismática” (a los católicos, así como a los neo-pentecostalistas, les ha gustado también el conocido “jueguito” místico-mental complacedor que se realiza en una esfera cómoda y aislada de la realidad, tan familiar para los que nos dedicamos a combatir semejante trampa religiosa, astutamente maquinada por el diablo en el pensamiento humano.

 

El ardor emocional incontrolable que se observa en las congregaciones del falso carismatismo es encendido con regularidad en la llama de un precondicionado y propicio ambiente, “configurado” por sus “líderes espirituales” que saben bastante bien como “revolotear” con sincrético e hipnótico engaño las mentes de los enervadas y receptivas “ovejitas”. De este ardor descontrolado, de eufórica sublimación y de reprobable “silueta”, surge un extraño e incongruente “idioma” que carece de alguna afinidad con las lenguas humanas extranjeras, o con las lenguas angélicas citadas por el apóstol Pablo para aplicar la hipérbole en el Nuevo Testamento (véase por favor 1 Co. 13:1). Es un lenguaje incomprensible cristalizado en un aberrante y único sonido salido de un montón de gargantas humanas controladas por un éxtasis análogo al chamánico, y cómo en un pabellón en que habitan solamente hombres y mujeres padecientes del Mal de San Vito, que se caracteriza por movimientos involuntarios, convulsionantes e irregulares, el resultado es con obviedad el esperado: un desastre de titánica magnitud. Los templos donde se desenvuelve tan frenética y descarada conducta más bien parecen “manicomios” eclosionados del pensamiento desarticulado de algún escritor de la contracultural y estrambótica «generación beat». Son congregaciones de mucho auge (por darse rienda a la carne y a las emociones, ¿a quién le dan pan que llore?) donde no se concilia con las palabras que Pablo escribió en la primera carta a los corintios aproximadamente veinte centurias atrás con relación a los dones espirituales sobrenaturales:

 

«Si habla alguno en lengua extraña, sea esto por dos, o a lo más tres, y por turno; y uno interprete. Y si no hay intérprete, calle en la iglesia, y hable para sí mismo y para Dios. Asimismo, los profetas hablen dos o tres, y los demás juzguen. Y si algo le fuere revelado a otro que estuviere sentado, calle el primero. Porque podéis profetizar todos uno por uno, para que todos aprendan, y todos sean exhortados. Y los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas; pues Dios no es Dios de confusión, sino de paz» (1 Co.14:27-33).

 

Pablo da por entendido en esta parte que «uno a la vez y no más de tres en total tendrán que participar». «Dos o tres» (kata duo, gr.), según dos, «ratio». O a lo más (ë to pleiston, gr.). Acusativo adverbial, «o como máximo». Tres (treis, gr.). «Kata» queda por demás entendido aquí. Uno podría preguntarse, si porqué en las iglesias pentecostales no ha habido sujeción a estas sencillas normas divinas, yo contestaría por el excelente y loable engaño y la ignorancia majestuosa y eminente.

 

Pablo escribe, que, al no existir intérprete de lengua extraña en la Iglesia, el que la tenía debería de callar. No era permitido habarla en la congregación: «Y si no hay intérprete» (ean de më ëi diermëneutës, gr.) es claramente una condición de harta importancia. Una ordenanza que tenía que acatarse porque era Dios el que la había estipulado por medio de su apóstol y fiel adorador. «Calle en la iglesia» (sigatö en ekklësiâi, gr.) es una acción lineal en presente imperativo que aclara que no se debe de «hablar en la iglesia» ni tan siquiera una vez.

 

 

La Biblia dice que Dios es un Dios de orden y de paz, no de desorden, «no….de confusión» (ou-katastasias, gr.). Parte de este desorden al que nos referimos es mirado con sostenible frecuencia en las congregaciones neo-pentecostalistas, desorden premeditado al que yo llamo «protocolo extático desorganizado antibíblico». Dios demanda reverencia «ordenada» dentro de la Iglesia de su Hijo Jesucristo, no desastres teatrales y crirquenses, tal como los “atolondrados hermanitos sin Cristo” efectúan en sus congregaciones “evangélicas” y de la “tercera ola”.

 

Al respecto, un autor cristiano escribe con tanta verdad lo siguiente sobre el don de lenguas:

 

«No se trataba de una mera jerigonza o guirigay como las modernas «lenguas», sino de un verdadero lenguaje que podría ser comprendido por uno que estuviera familiarizado con él, como se vio en el gran día del Pentecostés, cuando estaban presentes personas que hablaban diferentes lenguas. En Corinto, donde no existía tal variedad de personas, se precisaba de un intérprete para poder comunicar el contenido de lo expresado a los que no la entendían. Por esto Pablo puso este don en último lugar. Suscitaba el asombro (como ahora), pero hacía poco bien verdadero. Este es el error de los irvingitas y de otros que han intentado reproducir este primitivo don del Espíritu Santo, que fue dado claramente en una situación especial de emergencia y que no tenía el propósito de ayudar o difundir el evangelio entre los hombres».

 

«Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o címbalo que retiñe. Y si tuviese profecía, y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes, y no tengo amor, nada soy. Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve» (1Co. 13:1-3).

 

Es relevante mencionar que Pablo no desacredita los dones espirituales sobrenaturales en su primera epístola a los corintios, pero sí enfatiza el amor por encima de ellos. Él nos comunica que es totalmente en vano e intrascendente el obrar prodigios y milagros, como el «trasladar montañas» («como para trasladar montanas», höste orë methistamein, gr.) si el amor de Dios, el ágape, el que se cultiva a través de su Santa Palabra y no en falsas experiencias místicas de “célica sprayada”, no existiera en los cristianos. Aún si los dones espirituales sobrenaturales no hubiesen desaparecido, «nada seríamos» sin el amor de Dios («Nada soy», outhen eimi, gr.), vendríamos a ser «un cero a la izquierda, hombres y mujeres simplemente sin nada de valor: «Ya he llegado a ser», «bronce que resuena» (chalkos ëchön, gr.), un pedazo de metal que deja un eco extinguible, que se tira porque no tiene la más mínima utilidad.

 

 

Cuando el Nuevo Testamento concluyó con el libro de Apocalipsis, inspirado por Dios y escrito por Juan el apóstol, la Biblia vino a integrarse con los 66 libros exactos que debería de poseer, según la voluntad divina. Nada más habría de agregarse. Los dones espirituales sobrenaturales como el de hablar en lenguas, el de interpretarlas, o el de profetizar (sin excluir el don de sanidades y milagros) que edificaban y exhortaban, que consolaban y animaban el corazón de la Iglesia (1 Co 14:3) empezaron a declinar hasta desparecer por entero. Ahora el creyente por la gracia de Dios tiene el privilegio de “echar en mano” a la Palabra salvadora y renovadora de la mente, de tener fácil acceso a la indispensable guía espiritual para caminar una vida pura y santa delante de su Creador, para conocer los objetivos y metas de Dios para con él, para mantenerse obediente a sus estatutos y mandatos, y para conocer el testimonio de sus increíbles obras milagrosas.

 

El neo-pentecostalismo, o nuevo montanismo, tendrá que invertir sin excusas sus luxadas y efusivas prioridades religiosas (sin olvidarse además de corregir sus trastocadas doctrinas, como son, entre otras, la doctrina de la supuesta deidad de Cristo, la doctrina pagana de la trinidad, la doctrina platónica de la inmortalidad del alma, etc.), «requiéscat in pace». Tendrá que proceder a dar un giro de 360 grados por su bienestar propio: buscará fundamentarse con esfuerzo en primer lugar en el amor de Dios que requiere para que florezca el conocer los propósitos de Dios por medio de Jesucristo, escudriñar sobre el carácter de cada uno de ellos y entender sin dudas la naturaleza real de ambos, bajo la dirección indiscutible y necesaria de la Biblia para establecerse al fin en la perspectiva idónea del verdadero cristianismo, ante todo. El neo-pentecostalismo tendrá que “divorciarse oficialmente” de ese incierto misticismo de fuga neuronal, salido del lóbulo temporal, de goce extásico conforme a los gurús orientales y de la Nueva Era (New Age), el cual arrulla con pasión enorme y fanático celo, desechando con desdén las veredas de paz y de justicia que llevan con seguridad a la vida eterna.

 

Querido y amable lector: lo dejo con estos versos esperando que le sean de reflexión y bendición, muy intimidados con el asunto tratado en el presente escrito:

 

«Pero temo que como la serpiente con su astucia engañó a Eva, vuestros sentidos sean de alguna manera extraviados de la sincera fidelidad a Cristo. Porque si viene alguno predicando a otro Jesús que el que os hemos predicado, o si recibís otro espíritu que el que habéis recibido, u otro evangelio que el que habéis aceptado, bien lo toleráis…» (2 Co.11:3-4).

«Entonces Tomás respondió y le dijo: ¡Señor mío, y Dios mío! Jesús le dijo: Porque me has visto, Tomás, creíste; bienaventurados los que no vieron, y creyeron. Hizo además Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos, las cuales no están escritas en este libro» (Jn. 20:29-30).

 

Amén.

Escrito por apologista el 25/02/2009 17:16 | Comentarios (1)

¿PUEDE ALGUIEN ENCONTRAR LA TRINIDAD EN LA BIBLIA?

 

¿PUEDE ALGUIEN ENCONTRAR LA TRINIDAD EN LA BIBLIA?

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Por Ingº Mario A Olcese (Apologista)

Si hay algo que no encontraremos en las Escrituras es a un Dios Trino tal como la cristiandad cree y enseña sin mayor evidencia. No hay ningún texto en las Escrituras que diga que Dios está compuesto de tres personas distintas, Todopoderosas, coeternas y co-sustanciales. Esto no es sorprendente, ya que Dios desde un comienzo se reveló a Su pueblo como un Dios único, sin ninguno como Él (Sal. 83:18). En realidad La Shema de Israel no admite una pluralidad de personas dentro de la Deidad. Su declaración central: “Oye, Israel, El Señor nuestro Dios, El Señor, uno es” difícilmente podría interpretarse de la forma cómo lo hacen los trinitarios, afirmando que uno significa una “unidad compuesta”, pues claramente “Señor”, “Uno”, y “Dios” están en singular (Deut. 6:4).

Además, tres personas distintas en la Deidad supondrían tres voluntades independientes que podrían no converger necesariamente en una. Sin embargo, siendo que Jesús somete su voluntad a la del Padre, esto por si sólo ya prueba que Jesús está sujeto al Padre, y automáticamente se ubica en una posición de subordinación y sumisión. Lo curioso del caso es que en ninguna parte de las Escrituras el Espíritu Santo subordina su voluntad a la del Padre, un detalle que por sí solo nos induciría a pensar que no es una persona con voluntad propia como sí lo es el Hijo.

Los Trinitarios tienen serias dificultades para probar la doctrina de la Trinidad porque no hay ningún texto que hable de un Dios Trino, y menos, que diga que Dios está compuesto por el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo. Sostener la Trinidad citando Mateo 28:19 es ir más allá de lo que el texto nos dice. Pero reflexionemos por un instante en este texto en cuestión: ¿Realmente este texto de Mateo 28:19 nos dice que Padre, Hijo, y Espíritu Santo son tres personas distintas que hacen un solo Dios? ¡No! ¡Eso está sólo en las mentes de los católicos y  “evangelicatólicos”, por igual.

Por allí hay otros detractores que citan el pasaje de Isaías 6:3 dónde los ángeles del cielo llaman a Yahweh “Santo, Santo, Santo”. Ajá, exclaman…¡aquí está la prueba del Dios Trino porque aquí se dice que Yahweh es tres veces santo! ¿Pero es válida esa conclusión? ¿Podría alguien afirmar una doctrina Trinitaria simplemente porque acá a Yahweh se le santifica tres veces? ¡Por favor! Ahora bien, en Apocalipsis también leemos de un trío de ayes para los moradores de la tierra (Apocalipsis 8:13). ¿Significa esto que los moradores de la tierra están compuestos por tres personas distintas en un solo hombre? ¿Por qué son tres ayes y no dos o cuatro?

Por allí también aparecen otros Trinitarios que se aferran a la Trinidad argumentando que el Padre y el Hijo son uno. Pero en Juan 10:30 Jesús simplemente dice que Su Padre y él son uno, sin mencionar para nada el Espíritu Santo. Estas personas simples y prejuiciadas no entienden que también el esposo y su esposa son UNO, y no obstante eso no implica que sean iguales, de la misma edad, poder y autoridad, pues ya sabemos que la cabeza de la mujer es siempre el hombre, así como Dios siempre lo será de Cristo.  Pero a pesar de esta reflexión lógica, muchos “trinotercos” aún se apoyarán a Juan 10:30 para decirnos: “Miren: ¡Aquí está la prueba de la Trinidad!” …¡Mentira!

También recibo emails de gente que me dice que Jesús es Dios porque su nombre “Emmanuel” quiere decir: “Dios con nosotros”. Esta cándida argumentación se responde diciendo que “Eliú”, el personaje sacado del libro de Job, y supuesto amigo del fiel atribulado, quiere decir, “Dios es él”. ¿Acaso alguno pensaría que Eliú era Dios mismo porque su nombre significa precisamente “Dios es él”? (Job. 32:2-37:24). ¡Vamos, Trinitarios, usen la sustancia gris!

Es sabido que hay varios textos que han sido trastocados o interpolados en las Escrituras canónicas por partidarios del Trinitarismo, como son Tito 2:13, 1 Timoteo 3:16; 1 Juan 5:7; Romanos 9:5, y otros más, para así poder apoyar su doctrina pagana que no logran descubrir directamente y claramente en las Escrituras. Los llamados eruditos bíblicos trinitarios sólo se limitan a filosofar intrincadamente y a especular la Trinidad con explicaciones o definiciones incomprensibles e insondables que ni ellos mismos las pueden entender. Realmente he llegado a la conclusión de que casi todos los textos citados por los Trinitarios para sustentar su dogma católico de la Trinidad, sencillamente no prueban nada, y los pocos contados con los dedos que podrían “probar” algo como Juan 1:1, 1 Tim. 3:16, Romanos 9:5, y algunos otros más por allí, tampoco son convincentes y poderosos para cambiar nuestra postura unitaria.

La doctrina de la Trinidad “cristiana” prácticamente es una herencia de la “trinidad” de Platón, y además, adopta los términos y conceptos de Heráclito, Filón y otros. La influencia del Helenismo dentro de la iglesia cristiana se consolida con los Gnósticos, quienes también presentan a un Cristo divino, no humano, y por lo tanto, no hombre.

El trinitarismo usa términos Griegos como HOMOIOUSIOS, HIPÓSTASIS, KÉNOSIS, PRÓSOPON, EKPOREUSIS, EK, ARKÉ, etc, para poder dar forma a la Trinidad, pero para los indoctos en el Griego, éstas y otras expresiones usadas por los eruditos Trinitarios resultan ser un dolor de cabeza, pues no les ayudan en absoluto a entender plenamente al Dios único. Nos parece muy extraño que Dios haya querido revelarse a los hombres a través de Su Hijo Unigénito, esperando supuestamente que acepten sin titubear Su Deidad Trina, y sabiendo  de antemano que a muchos potenciales creyentes simplemente se le haría difícil entenderla y aceptarla. Definitivamente nadie puede creer en algo que no entiende y que es presentado simplemente como: “el misterio de la Trinidad”.  Yo creo definitivamente que ningún misterio jamás podrá ser aceptado o creído sin vacilación.

Todo parece indicar que pocos Trinitarios están dispuestos a creerle a Jesús cuando dijo que Su Padre es mayor que él y que todos. He aquí sus palabras:

 Juan 10:29: “Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre”.

Juan 14:28: “Habéis oído que yo os he dicho: Voy, y vengo a vosotros. Si me amarais, os habríais regocijado, porque he dicho que voy al Padre; porque el Padre mayor es que yo”. 

Si un individuo es mayor que otro, entonces es claro que ambos no pueden tener la misma edad. Si nuestro Señor Jesucristo dice que su Padre es mayor que él, lo que está diciendo es que el Padre es mayor en tiempo y en rango. El Padre definitivamente es anterior al Hijo, pues éste es engendrado por aquel en algún momento del tiempo. Pero los Trinitarios insisten sin razón alguna que el Hijo tiene la misma edad que Su Padre, es decir, que ambos son eternos (sin principio ni fin de días). Esto, por si solo, resquebraja el concepto natural del vocablo ‘hijo’, que es alguien que procede del Padre.

Algunos han sugerido que en Juan 14:28 Jesús hablaba como hombre, y como tal, era inferior a Dios. Sin embargo, ¿no se supone que todo hombre es inferior a Dios, el Creador? Entonces me vuelvo a preguntar: ¿Qué de nuevo nos estaría revelando Jesús con sus palabras? ¡Nada!…¡salvo, claro, que nos estuviera diciendo que Su Padre es siempre superior a él en rango y en tiempo de existencia! En buena cuenta, Dios el Padre es eterno, y Su Hijo no.

En otra ocasión alguien se dirigió a Jesús llamándole “Maestro bueno”, a lo que él respondió sin tapujos: “¿Por qué me llamáis bueno? Ninguno hay bueno, sino sólo uno, Dios” (Marcos 10:18). Los Trinitarios hacen oídos sordos a estas palabras de Jesús porque él mismo Jesús aquí está negando implícitamente ser el único Dios. De haberlo sido, él no se hubiera quejado de que lo llamen así, porque aquel hombre habría dicho una verdad.

Es cierto, sin embargo, que Jesús le dijo a Felipe: “El que me ha visto a mí ha visto al Padre” en Juan 14:9, y muchos han creído que aquí Jesús  está diciendo que el Padre y él son la misma persona. ¿Pero puede Jesús ser el Hijo y el Padre al mismo tiempo? Es decir, ¿Puede el Hijo ser el mismo Padre? Definitivamente No! En la Biblia el Padre y el Hijo son dos seres distintos y separados, y como ya vimos, uno es mayor que el otro.  No obstante, el Hijo puede ser la viva imagen de Su Padre en lo que respecta a la voluntad, valores, y aspiraciones compartidas entre ambos. Es decir, Jesús reflejó el carácter y la voluntad de Su Padre mientras anduvo por este mundo hace dos milenios. E incluso hoy, muchos jóvenes son el vivo reflejo de sus padres, no en el aspecto físico necesariamente, sino en lo que respecta a sus valores y aspiraciones personas.

Se ha dicho que sólo Dios puede perdonar pecados, y que si Cristo perdonó pecados, entonces él debe ser Dios. No obstante, muchos cristianos parecen haber olvidado que Cristo recibió toda autoridad del Padre, incluso para perdonar pecados (Mateo 28:18). Así como Dios el Padre es el Juez Soberano de todos los vivientes (Heb. 12:23), Él ha conferido a Su Hijo con autoridad para ejercer de juez de vivos y muertos en el día de las cuentas (Hechos 10:42, Juan 5:27). Esto no significa que Jesús es el Padre Yahweh (Dios), sino que Él ejerce una función propia de Dios por encargo Suyo. Entonces, si interpretamos con coherencia las Escrituras, creemos que muchos de los textos presentados por amigos  trinitarios y binitarios se tornarán automáticamente en ineficaces.

Necesitamos volvernos como niños para entender las cosas de Dios. Y es justamente a los niños a quienes el Señor ha revelado verdades que se les ha ocultado a los sabios y entendidos de este mundo (Ver Lucas 10:21: “Yo te alabo, oh Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y entendidos, y las has revelado a los niños. Sí, Padre, porque así te agradó”). Y seguramente la doctrina de la Trinidad no sería una de esas complicadas doctrinas que el Señor hubiera revelado a los niños, los cuales, aunque puros e inocentes de mente y de cuerpo, serían incapaces de entender.

Escrito por apologista el 25/02/2009 02:30 | Comentarios (15)

NUESTRA SALVACION ES LA ESPERANZA DE ENTRAR AL REINO

 

NUESTRA SALVACION ES LA ESPERANZA DE ENTRAR AL REINO

 

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Autor: Gabriel (Cristiano Unitario)

Gabriel_elcamino@hotmail.com

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Todos hemos oído predicaciones acerca de la salvación, y muchos grandes evangelistas proclamando la salvación eterna, tras la oración de fe, pero queridos hermanos, vamos a ser realistas y a repasar las Escrituras, para comprobar qué es realmente lo que dicen acerca de nuestra salvación y si ésta es algo que recibimos para siempre y no podemos perder de ninguna manera ó es algo gratuito, pero que debemos cuidar con temor y temblor.

 

Yo me inclino a creer que es algo más parecido a esto segundo que lo primero, por lo cual aconsejaría que todos sigan manteniéndose firmes en la fe, puestos sus ojos en Jesús y llenos de su palabra y envueltos en su obra hasta que él regrese, o hasta que nuestro tiempo en este planeta acabe y nos toque descansar hasta su regreso. Porque lo que el Señor nos ha prometido es la vida eterna, y esta promesa es la esperanza más grande y maravillosa que nadie jamás pudo soñar, ya que vamos a ser participes de la naturaleza divina y desde que estamos en Cristo tenemos una esperanza, que antes no teníamos, ni remotamente, pero que ahora si tenemos. EFESIOS 2:12, dice: “EN AQUEL TIEMPO, ESTABAIS SIN CRISTO, ALEJADOS DE LA CIUDADANIA DE ISRAEL Y AJENOS A LOS PACTOS DE LA PROMESA, SIN ESPERANZA Y SIN DIOS EN EL MUNDO”. Realmente estábamos vacíos, sin Dios y sin ninguna esperanza, sólo teníamos las mentiras del mundo. Así que en principio la salvación que recibimos es ser participantes de todas las promesas hechas por Dios a Abraham, que son las promesas a Israel, de las cuales estábamos totalmente excluidos, antes de conocer a Cristo y de las cuales ahora podemos aspirar a heredar como miembros de la familia de Dios, y no alguna salvación diferente, made in USA, una vez salvos, salvos para siempre jamás.

 

Pues gracias a Dios que esa no es la salvación de Cristo, sino que la esperanza (salvación) de Cristo es la esperanza (salvación) de Israel, de la cual ahora somos nosotros partícipes. Nosotros que hemos sido injertados en el buen olivo, participamos en la carrera a la meta que es el Reino, para entrar por la puerta principal y recibir la salvación que nos está reservada, por ahora, en los cielos. Sin embargo, cuando llegue el momento propicio, Cristo nos la manifestará en su parusía, y no antes. Mientras tanto, ahora tenemos en nuestros corazones la más grande esperanza jamás ofrecida a hombre alguno, ¿Amén? Dice 1 Pedro 1:3, así: “BENDITO EL DIOS Y PADRE DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO, QUE SEGÚN SU GRAN MISERICORDIA NOS HIZO RENACER PARA UNA ESPERANZA VIVA, POR LA RESURRECCION DE JESUCRISTO DE LOS MUERTOS”.

 

Así que lo que hemos recibido a través del nuevo nacimiento, y de la fe en Cristo Jesús, es una esperanza viva de que si permanecemos en Cristo, no seremos avergonzados, y recibiremos este tesoro que está guardado para nosotros en los cielos, porque Dios que no es ningún mentiroso. Él ha preparado esta vida para nosotros y determinado que la recibamos en todo nuestro ser, en el tiempo venidero, para lo cual ahora nos ha dado esta maravillosa esperanza, que antes no teníamos en lo más mínimo, pero que ahora sí nos ha sido predicada, por lo cual hemos pasado a ser miembros de esta gloriosa familia de la esperanza. Dice Tito 1:2-3, así: “EN LA ESPERANZA DE LA VIDA ETERNA, DIOS, QUE NO MIENTE, PROMETIO ESTA VIDA, DESDE ANTES DEL PRINCIPIO DE LOS SIGLOS Y A SU DEBIDO TIEMPO MANIFESTO SU PALABRA POR MEDIO DE LA PREDICACION QUE ME FUE ENCOMENDADA POR MANDATO DE DIOS, NUESTRO SALVADOR”. Por lo que nos queda más que probado, que esta salvación, que incluye según hemos estado explicando con anterioridad: “la vida eterna y la entrada al Reino”, nos será entregada más adelante.

 

Vemos claramente entonces que el contrato de nuestra salvación ha sido realizado en esperanza y siendo éste el elemento principal a través de la cual hemos adquirido esa promesa divina que se encuentra en el paquete de nuestra salvación, que aunque ahora no la vemos, ya que si la viésemos la tendríamos, y ya no sería esperanza, sino un hecho consumado, seguimos esperando con fe y paciencia, por lo cual Dios sigue produciendo, por medio de la prueba de nuestra fe, el elixir de la paciencia, que no tenemos por naturaleza y necesitamos para no salirnos del camino, debido a la impaciencia de la carne. Dice Romanos 8:24-25, así: “PORQUE EN ESPERANZA FUIMOS SALVOS; PERO LA ESPERANZA QUE SE VE NO ES ESPERANZA, YA QUE LO QUE ALGUNO VE, ¿PARA QUE ESPERARLO? PERO SI ESPERAMOS LO QUE NO VEMOS, CON PACIENCIA LO AGUARDAMOS”.

 

La esperanza es real para todos aquellos que hemos creído en Cristo y debemos estar tranquilos, porque así como sabemos que nuestro Señor está ahora a la derecha del Padre en el Cielo, así también nuestra esperanza está muy bien guardada en Cristo, y sabemos que cuando él se manifieste, entonces también será manifestada con él nuestra esperanza, y nos será entregada en aquel día, porque sabemos que fiel es el que prometió y sabemos en quién hemos creído. Dice Colosenses 1:5, así: “A CAUSA DE LA ESPERANZA QUE OS ESTA GUARDADA EN LOS CIELOS. DE ESTA ESPERANZA YA HABEIS OIDO POR LA PALABRA VERDADERA DEL EVANGELIO”.

 

Vemos que cuando Pablo les habla a los romanos acerca de la llegada del tiempo de la salvación, lo hace indicando que esta es posterior al momento en que nos convertimos a Cristo y creímos por primera vez, por lo cual aparece un lapso de tiempo desde el nuevo nacimiento del espíritu, hasta la salvación del alma, que pacientemente espera con el cuerpo, la llegada de aquel glorioso día de la misma forma en que se espera la hora de un parto, el cual nadie puede adelantar, ni retrasar, porque tiene un tiempo perfecto establecido por Dios. Así también nuestra salvación tiene un tiempo que sólo Dios conoce. Dice Romanos 13:11, así: “Y ESTO, CONOCIENDO EL TIEMPO, QUE ES YA HORA DE LEVANTARNOS DEL SUEÑO, PORQUE AHORA ESTA MAS CERCA DE NOSOTROS NUESTRA SALVACION QUE CUANDO CREIMOS”. Es por esto también que cuando hablamos de la segunda venida de Cristo y del establecimiento del Reino, también lo hacemos de la manera que los primeros discípulos se refrían al evento, como el de una “esperanza bienaventurada”, que es la muy bendecida esperanza que alberga todo cristiano en su corazón, sabiendo que somos coherederos juntamente con Cristo, y con Abraham, y con toda la familia de Dios, de la herencia que el Padre ha dispuesto para nosotros. Dice Tito 2:13, así: “MIENTRAS AGUARDAMOS LA ESPERANZA BIENAVENTURADA Y LA MANIFESTACION GLORIOSA DE NUESTRO GRAN DIOS Y SALVADOR JESUCRISTO”.

 

En la medida que vamos profundizando en la esperanza, vemos que se nos dice que debemos permanecer en la fe y se nos insista en que no nos movamos de esa esperanza, sino que permanezca firmemente cimentada nuestra vida en esta roca de Dios y esperanza de gloria en Cristo. Dice Colosenses 1:23, así: “PERO ES NECESARIO QUE PERMANEZCAIS FUNDADOS Y FIRMES EN LA FE, SIN MOVEROS DE LA ESPERANZA DEL EVANGELIO QUE HABEIS OIDO, EL CUAL SE PREDICA EN TODA LA CREACION QUE ESTA DEBAJO DEL CIELO Y DEL CUAL YO PABLO, FUI HECHO MINISTRO”.

 

Sabemos que la esperanza es también parte fundamental de la armadura con la cual debemos vestirnos cada día para poder hacer frente a todas las asechanzas del maligno, que tiene propuesto hacernos la vida imposible, para que no mantengamos vivo aquello que nos sostiene y vivifica cada día y fracasemos en la lucha. Dice 1 Tesalonicenses 5:8, así: “PERO NOSOTROS QUE SOMOS DEL DIA, SEAMOS SOBRIOS, HABIENDONOS VESTIDO DE LA CORAZA DE LA FE Y DEL AMOR, Y CON LA ESPERANZA DE SALVACION COMO CASCO”. Por eso más que nunca, ahora debemos guardar este tesoro maravilloso que Dios nos dio, y trabajar con esta esperanza cada día, compartiéndola a otros para que la vida eterna que viene a través suyo, se derrame abundantemente, recordando siempre que son tres los elementos más maravillosos que Dios nos dio para hacer su obra y llegar a la meta; y uno de ellos es la esperanza; Dice 1 Corintios 13:13: “AHORA PERMANECEN LA FE, LA ESPERANZA Y EL AMOR, ESTOS TRES; PERO EL MAYOR DE ELLOS ES EL AMOR”.

 

Que el Señor los bendiga ricamente!

 

Si alguno de ustedes reside en España, y desea comunicarse con el hermano Gabriel, pueden hacerlo llamándolo a los teléfonos que aparecen al inicio de este artículo.

Escrito por apologista el 22/02/2009 19:05 | Comentarios (3)

¿QUIÉN ES JESÚS?

¿QUIÉN ES JESÚS?

 

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Anthony F. Buzzard

 

Una Súplica Para Un Retorno a la Creencia en Jesús,

El Mesías

 

Un estudio para Promover la Restauración de la Fe Bíblica

 

Por

Anthony F. Buzzard M.A. (Oxon)

 

“Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres,

Jesucristo hombre”

(1 Timoteo 2:5)

 

 

Contenido

  

El Monoteísmo del Antiguo Testamento Confirmado por Jesús y Pablo

 

Quién dijo Alguna Vez que el Mesías era Dios?

 

El Hijo de Dios

 

El Hijo del Hombre, El Señor a la Diestra de Dios

 

Jesús No Pretendió Ser Dios

 

El Lenguaje Judío de Juan

 

Gloria Antes Que Abraham

 

El Logos de Juan 1:1

 

La “Divinidad” de Jesús

 

En la Forma de Dios

 

La Cabeza de la Nueva Creación

 

“La Tierra Habitada por Venir de la Cual Hablamos”

 

El Antecedente Hebreo al Nuevo Testamento

 

De Hijo de Dios a Dios el Hijo

 

El Hombre y el Mensaje Obscurecidos

 

Lo Que los Eruditos Admiten

 

Jesús, el Hombre y Mediador

 

La Confesión de la Iglesia

 

Notas al Pie de la Página

 

www.restorationfellowship.org

 

Escrito por apologista el 21/02/2009 16:44 | Comentarios (2)

UN PELIGRO LATENTE DENTRO DE LAS IGLESIAS

 

UN PELIGRO LATENTE DENTRO DE LAS IGLESIAS

 

Por Ing. Mario A Olcese (Apologista)

 

La distinción entre clero y laicos ha sido muy perjudicial para el avance del evangelio en el mundo, y para la formación de iglesias sólidas y brillantes. Dividir el rebaño entre los llamados ministros ordenados (el Clero) y los no ordenados (los Laicos) hace de la gran masa de creyentes unos agentes pasivos y hasta ajenos a la evangelización. Y es que la mayoría de los laicos católicos y protestantes supone que la responsabilidad de evangelizar, enseñar, bautizar, y aún de vivir en santidad recae primordialmente en el Clero. El clero, con sus vestimentas distintivas y su pretendida autoridad conferida supuestamente por el Señor, domina sobre los parroquianos (laicos) y se encarga de pensar por ellos. De allí que la mayoría de Católicos “practicantes” son unos completos neófitos en las Escrituras, y muy pocos de ellos están en condiciones de darnos razón de su fe con un sólido fundamento bíblico. Y es que estos creyentes "laicos" suponen que la tarea de estudiar y enseñar las Escrituras recae sobre la clase sacerdotal, los  llamados "religiosos" (el clero), y no sobre ellos. Realmente esto es inconcebible en personas que dicen creer en Cristo y en Su Palabra.

 

Desgraciadamente, los protestantes mismos, incluyendo muchos grupos evangélicos, tienen también sus "ministros ordenados" (los líderes obispos) y una masa grande de seguidores que son los laicos. El llamado pastor, los diáconos, los maestros, casi todos ellos salidos de un seminario teológico, son los que lideran la iglesia, y son prácticamente los amos y dueños de sus congregaciones. Nada se hace sin la autorización de los pastores, y nada se puede enseñar que difiera de la enseñanza de los líderes. Además, en esas iglesias sólo predican y bautizan los ministros ordenados (especialmente el Obispo  o Pastor), en tanto que los feligreses no ordenados (Laicos) sólo se limitan a escuchar, a cantar, a orar, y por sobre todas las cosas, a dar sus ofrendas y diezmos a los obispos ( el clero) para ellos se encarguen del“avance de las misiones”. Estos laicos salen de sus congregaciones y no vuelven a pisar su templo o capilla hasta la semana siguiente para seguir el ritual acostumbrado, y así hasta que envejecen y mueren.

 

Tenemos que romper con esa maligna división “clerical/laical” que el catoli cismo y el protestantismo han causado en sus rebaños. De no hacerlo, la gran masa de feligreses de las iglesias seguirán siendo agentes pasivos de la evangelización, y dormirán en sus laureles pensando que con su dinero están pagando a las personas "idóneas" para que hagan la tarea que ellos mismos debieran estar haciendo.

 

Creemos que este error es muy conveniente para muchos creyentes que no quieren comprometerse mucho con sus responsabilidades cristianas, pero definitivamente esto no es lo que al Señor desea de su iglesia. En el primer siglo de la Era Cristiana la iglesia líder de Jerusalén tuvo que salir de su letargo espiritual con la persecución de Saulo de Tarso. Fue entonces que la iglesia toda reaccionó y salió predicando el evangelio del reino  y bautizando a los nuevos conversos en otras ciudades y pueblos (Hechos 8:1,3-12). ¿Esperaremos una nueva tribulación o persecución para cumplir con nuestras responsabilidades?

 

www.apologista.blogdiario.com
www.yeshuahamashiaj.org
www.elevangeliodelreino.org

Escrito por apologista el 19/02/2009 16:26 | Comentarios (3)

UN DIOS Y UN SEÑOR

 

UN DIOS Y UN SEÑOR

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LEER GRATUITAMENTE EN:

 

http://www.truthortradition.com/modules.php?file=article&name=News&sid=78


name=News&file=article&sid=78

One God & One Lord
Reconsidering the Cornerstone of the Christian Faith

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Jesus of Nazareth posed this question to his followers nearly two thousand years ago, but the question still hangs in the air, requesting an answer from every person. Indeed, the question of the identity of Jesus Christ is the most important theological issue of all human history, because he claimed to be the human Son of the one true God. In ONE GOD & ONE LORD, the authors carefully re-examine the biblical evidence in light of modern textual research and a thorough survey of scholarly opinion. They argue that the biblically accurate answer to the question of his identity is provided by Peter, John, Mary, Paul and other first-century believers who unanimously proclaimed him to be “the Christ, the Son of the living God.”

 

Building an impressive and compelling case for the unity of the biblical testimony concerning the true humanity of Jesus, “the last Adam,” the authors reveal the profound significance of the two aspects of his coming: suffering and glory. They seek a view of Christ that allows for a total appreciation of his steadfast obedience to God in the face of temptation, suffering and even a humiliating death. Vindicated by his resurrection, he entered into glory and now sits in a position of functional equality with God, analogous to the relationship of Joseph and Pharaoh in the Book of Genesis. ONE GOD & ONE LORD shows how the traditional view of Jesus Christ actually demeans both his accomplishments and his heroism by attributing to him “intrinsic deity” that essentially eliminates the possibility of either authentic temptation or failure.

 

Because the Gospel of John is often isolated and magnified to establish and fortify orthodox Christology, the authors explore in depth the unique depiction of Christ in “the Fourth Gospel”. They succeed in placing John’s testimony harmoniously and understandably within the margins of the prophetic portrait of the Messiah. This portrait had already been drawn out in detail in the Hebrew Scriptures and was then fleshed out in the Synoptic Gospels. Nowhere in this portrait is it clear that Messiah was “God incarnate,” “God the Son,” or a pre-existent divine visitor.

 

Appealing primarily to scriptural authority and logical reasoning, ONE GOD & ONE LORD also thoroughly examines the historical process by which traditional Christian orthodoxy came to be established. A combination of misguided Christian piety and pagan speculation are shown to be responsible for the intrusion of unbiblical concepts into basic Christian thought and doctrine.

 

ONE GOD & ONE LORD is challenging, but profoundly encourages both Christian devotion and a deep appreciation for the integrity of the Bible. It will reward the careful attention of the critic of Christianity, the new Christian, students of the Bible, pastors, teachers and scholars.

 

NOTE: All of the sections below in BLUE are hyperlinked and available
on our website www.BiblicalUnitarian.com, enjoy!

 

Table of Contents

 

Introduction - Who Do You Say That He Is?

 

Part one - the Man, Man’s Redeemer

 

Chapter 1 - Christianity 101: Two Adams

 

Chapter 2 - The Destiny of Mankind

 

Chapter 3 - Jesus Christ: The Purpose of the Ages

 

Part two - the Messiah in Prophecy

 

Chapter 4 - A Prophetic Portrait of the Messiah

 

Chapter 5 - The Messiah the Jews Expected

 

Part three - the Messiah in Person

 

Chapter 6 - The Four Gospels: The Fourfold Portrait of Christ

 

Chapter 7 - The Synoptic Gospels: Open or Veiled Messiah?

 

Chapter 8 - The Gospel of John: Great Scott! He’s Back from the Future!

 

Chapter 9 - “But What About John 1:1?”

 

Part four - Jesus: both Lord and Christ

 

Chapter 10 - The Book of Acts: “A Man Accredited by God”

 

Chapter 11 - The Church Epistles: The Head of His “Body”

 

Chapter 12 - God’s Namesake in Action

 

Chapter 13 - Our Fellowship with Jesus Christ

 

Chapter 14 - The Book of Revelation: “King of Kings and Lord of Lords”

 

Part five - an Historical Perspective

 

Chapter 15 - The Expansion of Piety

 

Chapter 16 - The Beginnings of Heresy: Gnosticism and Neoplatonism

 

Chapter 17 - Jesus Christ: Incarnated or Created?

 

Chapter 18 - The Rejection of Both Scripture and Logic

 

Chapter 19 - Socinianism and the Radical Reformation

 

Chapter 20 - Modern Trends and Final Thoughts: Ecumenism, Biblical Unitarianism and Trinitarian Renewal

 

Appendices:

 

A. An Explanation of Verses Commonly Used to Support the Trinity [The Top 100!]

 

B. Use and Usages of Kurios (”Lord”)

 

C. Orthodoxy, Heterodoxy, Heresy

 

D. Divine Agents: Speaking and Acting in God’s Stead

 

E. Names and Titles of Jesus Christ

 

F. Satan vs. Christ: Head to Head

 

G. Beyond a Reasonable Doubt: Historical Proofs of the Resurrection

 

H. 47 Reasons Why Our Heavenly Father Has No Equals or “Co-Equals”

 

I. 34 Reasons Why the “Holy Spirit” is Not a “Person” Separate from the One True God, the Father

 

J. The Order and Structure of the Church Epistles

 

K. Logical Fallacies Employed in Trinitarian Theology

 

L. The Name Yahweh

 

M. Modern Versions and Trinity “Proof Texts”

 

N. Textual Corruptions Favoring the Trinitarian Position

 

O. 22 Principles of Bible Interpretation

 

P. Greek Words Used for Speech Directed to God and/or the Risen Christ

Escrito por apologista el 19/02/2009 16:17 | Comentarios (0)

CHRISTOLOGY IN THE MAKING

 

CHRISTOLOGY IN THE MAKING


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Una investigación en el Nuevo Testamento sobre los orígenes de la doctrina de la encarnación.

 

James D. G. (”Jimmy”) Dunn (1939 - ) fue durante muchos años Profesor de Divinidad en el Departamento de Teología en la Universidad de Durham. Desde su jubilación ha sido profesor Emérito Lightfoot. Es un destacado erudito Británico del Nuevo Testamento ampliamente en la tradición liberal Protestante. Dunn está especialmente asociado con la nueva perspectiva de Pablo, junto con Tom Wright y E. P. Sanders. Él se acredita con acuñar esta frase durante su Lectura Manson Memorial de 1982.

 

¡Este es el libro que el Sr. Pablo Santomauro y muchos otros “trinotercos” debieran leer urgentemente!

 

www.apologista.wordpress.com

Escrito por apologista el 19/02/2009 16:14 | Comentarios (1)

RAZONES PARA NO CREER EN LAS DOCTRINAS TRINITARIAS SOBRE LA NATURALEZA DE DIOS Y LA P

RAZONES PARA NO CREER EN LAS DOCTRINAS TRINITARIAS SOBRE LA NATURALEZA DE DIOS Y LA PERSONA DE CRISTO

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Una Declaración de Razones para No Creer en las Doctrinas de trinitarios, Concerniente a la Naturaleza de Dios y la Persona de Cristo (1819, 1833, 1859)Andrews Norton

 

http://www.americanunitarian.org/nortonstatements.htm

 

La primera edición de este trabajo fue un folleto pequeño que fue publicado en 1819, durante el climax de la Controversia Unitaria. Catorce años más tarde (1833), el Sr. Norton hizo adiciones extensivas a la obra y lo relanzó al mercado. La tercera edición (1859) fue publicada posteriormente con algunas correcciones y adiciones sacadas de las notas e índices del Sr. Norton. La traducción de los versículos de la Biblia fue también actualizada para la redacción de la propia traducción del Sr. Norton de los Evangelios, la cual fue entregada poco antes de ese tiempo. Este texto electrónico es de la tercera edición de la obra.

 

 

C O N T E N T S

 

Preface.

 

Section I: The Purpose of this Work.

 

Section II:

 

A. The Proper Modern Doctrine of the Trinity Contradictory in Terms to that of the Unity of God.

 

B. The Doctrine that Christ is Both God and Man, a Contradiction in Terms.

 

C. No Pretense that Either Doctrine is Expressly Taught in the Scriptures.

 

Section III: The Statement that Christ is God Proved to be False from the Scriptures.

 

Section IV: On the Origin of the Doctrine of the Trinity.

 

Section V: Concerning the History of the Doctrine of the Hypostatic Union.

 

Section VI: Difficulties that May Remain in Some Minds Respecting the Passages of Scripture Alleged by Trinitarians.

 

Section VII: On the Principles of the Interpretation of Language.

 

Section VIII: Fundamental Principles of Interpretation Violated by Trinitarian Expositors.

 

Section IX: Explanations of Particular Passages of the New Testament, Adduced by Trinitarians.

 

Class I: Interpolated and Corrupted Passages.

 

Class II: Passages Relating to Christ Which have been Mistranslated.

 

Class III: Passages Relating to God Which have been Incorrectly Applied to Christ.

 

Class IV: Passages that Might be Considered as Referring to the Doctrine of the Trinity, Supposing it Capable of Proof and Proved, But Which in Themselves Present No Appearance of Any Proof or Intimation of It.

 

Class V: Passages Relating to the Divine Authority of Christ as the Minister of God, to the Manifestation of Divine Power in His Miracles and in the Establishment of Christianity, and to Christianity Itself, Spoken of Under the Name of Christ, and Considered as a Promulgation of the Laws of God’s Moral Government, Which have been Misinterpreted as Proving that Christ Himself is God.

 

Class VI: Passages Misinterpreted Through Inattention to the Peculiar Characteristics of the Modes of Expression in the New Testament.

 

Class VII: Passages, in the Senses Applied to Which, Not Merely the Fundamental Rule of Interpretation Explained in Section VIII is Violated, But the Most Obvious and Indisputable Characteristics of Language are Disregarded.

 

Class IX: The Introduction of St. John’s Gospel.

 

Section X: Illustrations of the Doctrine of the Logos.

 

Section XI: Conclusion.

 

 

www.apologista.wordpress.com

Escrito por apologista el 19/02/2009 16:08 | Comentarios (1)

SORPRENDENTES DECLARACIONES DE ERUDITOS BÍBLICOS CON RELACIÓN A LA DOCTRINA DE LA TRI

SORPRENDENTES DECLARACIONES DE ERUDITOS BÍBLICOS CON RELACIÓN A LA DOCTRINA DE LA TRINIDAD


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“Es una cosa buena examinar la revelación que Dios hizo al pueblo judío en el Antiguo Testamento. No encontraremos en él una lección sobre la trinidad- no hay ninguno . (Enciclopedia del Siglo Veinte del Catolicismo, Vol. 20, Qué es la Trinidad, Bernard Piault)”.

 

“En el libro Una Declaración de Razones, Andrews Norton dice de la Trinidad: ‘Podemos rastrear la historia de esta doctrina, y podemos descubrir su fuente, no en la revelación cristiana, sino en la filosofía platónica. . . La Trinidad no es una doctrina de Cristo y su Apóstoles, sino una ficción de la escuela de los posteriores platónicos (”Una Declaración de Razones, Andrews Norton, 1872, Quinta edición, Asociación Unitaria Americana, Boston, Massachusett, p 94, 104).

 

“La Biblia no enseña la doctrina de la trinidad. Ni la palabra trinidad misma, ni tal lenguaje como uno en tres, tres en uno, una esencia o sustancia o tres personas, es lenguaje bíblico. El lenguaje de la doctrina es el lenguaje de la Iglesia antigua, tomada no de la Biblia sino de la filosofía Griega clásica Shirley C. Guthrie, Jr., Doctrina Cristiana, p 92″.

 

“No hay prueba de que los Apóstoles de Jesús alguna vez oyeron de una trinidad [H. G . Wells, Bosquejo de la Historia, 1920 Edition, p 499 ]“.

 

“La palabra trinidad no es encontrada en la Biblia [El Diccionario Ilustrado de la Biblia".]

 

“La doctrina de la Trinidad es considerada más allá de la comprensión del razonamiento humano. La Enciclopedia Americana]”.

 

“La trinidad no está directamente e inmediatamente la Palabra de Dios [Nueva Enciclopedia Católica]“.

 

“La trinidad platónica, misma meramente una nueva disposición de trinidades anteriores datando de regreso a anteriores pueblos, parece ser la trinidad filosófica racional de atributos que dieron nacimiento a los tres hipostasis o personas divinas enseñadas por las iglesias cristianas. … Esta concepción filosofal Griega de la trinidad divina… puede ser encontrada en todas las religiones antiguas del paganismo” (Franch Nouveau Dictionnaire Universel New Universal Dictionary, Vol. 2, p. 1467).

 

“La doctrina de la santa trinidad no es enseñada en el Antiguo Testamento [Nueva Enciclopedia Católica]“.

 

“En la Escritura no hay hasta ahora ningún término por el cual las Tres Personas Divinas son denotadas juntas. La palabra tri’as (de la cual el Latín trinitas es una traducción) es primera encontrada en Teófilo de Antioquía cerca del 180 AD. . . poco tiempo después aparece en su forma latina de trinitas en Tertuliano” (La Enciclopedia Católica, 1912, Vol. 15, la Trinidad, p 47).

 

“El Antiguo Testamento no nos cuenta nada explícitamente o por implicación necesaria sobre un Dios trino que es Padre, Hijo, y Espíritu Santo. No hay prueba que algún escritor sagrado aun sospechó la existencia de una trinidad dentro de la Divinidad. Aun ver en el Antiguo Testamento, sugerencias o prefiguraciones o señales disimulados de la trinidad de personas, es ir más allá de las palabras e intenciones de los escritores sagrados. Los escritores del Nuevo Testamento no nos dan una doctrina formal o formulada de la trinidad, ninguna enseñanza explícita que en un Dios que hay tres personas divinas co-iguales. En ninguna parte encontramos alguna doctrina trinitaria de tres bien definidos sujetos de actividad y vida divina en el misma Deidad [El Dios Triuno, por Edmund Fortman, Jesuita] .

 

“Ni la palabra trinidad ni la doctrina explícita aparecen en el Nuevo Testamento” [La Nueva Enciclopedia Británica]“.

 

“En cuanto concierne al Nuevo Testamento, uno no encuentra en él una doctrina real de la trinidad [Una historia Corta de la Doctrina Cristiana, por Bernhard Lohse ]“.

 

“El Nuevo Testamento no contiene la doctrina desarrollada de la trinidad [El Nuevo Diccionario Internacional de la Teología del Nuevo Testamento]“.

 

“La doctrina de la Trinidad no formó parte de la predicación de los apóstoles, como es reportada en el Nuevo Testamento” (la Enciclopedia Internacional, Ian Henderson, Universidad de Glasgow, 1969, página 226).

 

“Este pronunciamiento sublime del monoteísmo absoluto fue una declaración de guerra en contra de todo politeísmo. . . Asimismo, la Shema excluye la trinidad del credo cristiano como una violación de la Unidad de Dios ” (El Pentateuco y Haftorahs, J. H. El hertz, 1941, Vol. 1, p. 215).

 

“La idea caprichosa que [elo-him] se refirió a la trinidad de personas en la Divinidad apenas encuentra ahora a un sostén entre los eruditos estudiosos. Es ya sea lo que los gramáticos llaman el plural de majestad, o denota la plenitud de fuerza divina, la suma de poderes exhibidos por Dios ” (William Smith: Un Diccionario De La Biblia, p220).

 

“Miguel Servet sintió que la doctrina de la Trinidad era una perversión católica y él se vio a sí mismo como un buen Cristiano del Nuevo Testamento al combatir eso. Según su concepción, una trinidad compuesta de tres personas bien definidas en un Dios es una imposibilidad racional [nota: Juan Calvino, fundador de la Iglesia Presbiteriana consintió su muerte en la hoguera en una estaca debido a sus opiniones antitrinitarias]” (la Religión del Hombre, John B. Noss, 1968).

 

“Las doctrinas del logos y la Trinidad recibieron su forma de los Padres Griegos, quiénes… estaban muy influenciados, directamente o indirectamente, por la filosofía platónica… Que los errores y las corrupciones avanzaron a rastras en la Iglesia de esta fuente no puede negarse (La Nueva Enciclopedia de Schaff Herzog del Conocimiento Religioso, editado por Samuel Macauley Jackson, 1957, Vol. IX, p. 91).

 

“Para Jesús y Pablo la doctrina de la trinidad no fue aparentemente nunca conocida. No dicen nada acerca de eso [Origen y Evolución de la Religión, por el profesor de la Universidad de Yale, E. Washburn Hopkins]“.

 

“La Cristiandad había conquistado al paganismo, y el paganismo había corrompido a la Cristiandad” (Winwood Reade, Filósofo e historiador, El Martirio del Hombre, p 183-84).

 

“No obstante, es muy auto evidente que el Padre, Hijo y Espíritu estén aquí vinculados en una relación triple indisoluble. Por otra parte, el NT realmente no habla de la trinidad. Buscamos esto en vano en las fórmulas triadicas del NT. … La Cristiandad primitiva misma, sin embargo, aún no tiene a la vista el problema de la Trinidad ” (Gerhard Kittel, Diccionario Teologal del Nuevo Testamento, Vol. 3, p. 108).

 

“Al principio la fe Cristiana no fue trinitaria. No era así en las edades Apostólicas y sub-Apostólicas, como está reflejado en el Nuevo Testamento y de las escrituras cristianas primitivas [Enciclopedia de Religión y Éticas]“.

 

” La doctrina de la trinidad fue de formación gradual y comparativamente de formación tardía. Tuvo su origen en una fuente enteramente ajena de aquellas de las Sagradas Escrituras judías y cristianas. Creció, y fue implantada en la Cristiandad, a través de las manos de los Padres Platónicos. [La Iglesia de los primeros Tres siglos]“.

 

“La Cristiandad no destruyó al paganismo; lo adoptó… De Egipto vino las ideas de una trinidad divina ” (La Historia de La Civilización, César y Cristo, Will Durant, Parte III, 1944, p. 595).

 

“La trinidad” es una corrupción tomada de las religiones paganas, e insertada en la fe cristiana (”Un Diccionario de Conocimiento Religioso“, Lyman Abbott, 1875, p944).

 

“Precisamente lo que es la doctrina (Trinidad), o precisamente cómo debe ser explicada, los trinitarios no están de acuerdo entre ellos” (Un Diccionario de Conocimiento Religioso ” (Lyman Abbott, 1875, p. 944).

 

“La palabra Trinidad no se encuentra en la Biblia, y, aunque es usada por Tertuliano en la última década del siglo 2, no encontró un lugar formalmente en la teología de la Iglesia hasta el siglo 4″ (El Nuevo Diccionario de la Biblia, J. D. Los Douglas y F. F. Bruce, Trinidad, p 1298).

 

La trinidad: “Es una característica muy marcada en el Hinduismo, y es perceptible en las mitologías niponas, persas, egipcias, romanas, indias y las más antiguas mitologías Griegas” (el Diccionario Religioso, Lyman Abbott, p944).

 

“Los teólogos hoy están de acuerdo que la Biblia hebrea no contiene una doctrina de la Trinidad… los teólogos están de acuerdo que el Nuevo Testamento también no contiene una doctrina explícita de la Trinidad. En el período inmediato post Nuevo Testamento de los Padres Apostólicos ningún intento fue hecho para resolver la relación Dios/Cristo” (Padre-Hijo) en los términos ontológicos (La Enciclopedia de Religión, Mircea Eliade, Trinidad, Vol. 15, p53-57).

 

“Ni la palabra Trinidad, ni la doctrina explícita como tal, aparecen en el Nuevo Testamento, ni Jesús y sus seguidores intentaron contradecir la Shema en el Antiguo Testamento: ” Escucha, 0h Israel: El Señor nuestro Dios es un Señor” (Deut. 6:4)… Así, el Nuevo Testamento estableció la base para la doctrina de la Trinidad. La doctrina se desarrolló gradualmente sobre varios siglos y a través de muchas controversias” (La Enciclopedia Britannica, Trinidad, X Vol., p.126, 1979).

 

“El Nuevo Testamento no contiene una explicación formalizada de la trinidad que utiliza tales palabras como trinidad, tres personas, una sustancia, y cosas por el estilo” (Por Qué Usted Debería Creer en La Trinidad, 1989, Robert M. Bowman Jr.).

 

“La Trinidad. El NT no contiene la doctrina desarrollada de la Trinidad. “A La Biblia le falta la declaración expresa que el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo son de igual esencia y por consiguiente en un sentido igual a Dios mismo” (El Nuevo Diccionario Internacional de la Teología del Nuevo Testamento, Brown, Colin, 1932, Dios , vol 2, p84, J. Schneider).

 

“Todo esto subraya el punto que la Cristiandad primitiva no tuvo una doctrina explícita de la Trinidad como fue elaborada subsiguientemente en los credos de la iglesia tempranera” (James L. Barker, “Apostasía De la Iglesia Divina”, Salt Lake City Utah, 1960, p. 44).

 

“Así el Nuevo Testamento mismo está muy distante de cualquier doctrina de la Trinidad o de un Dios trino que es tres Personas coiguales de Una Naturaleza” (William J. Hill, “el Dios de tres personas”, CD de Washington, Prensa de La Universidad Católica de América, 1982, p. 27).

 

“Estos pasajes no dan la doctrina de la Trinidad… Pablo no tiene una doctrina trinitaria formal y ninguna realización bien definida de un problema trinitario…..No hay doctrina trinitaria en los Sinópticos o Hechos … en ninguna parte encontramos alguna doctrina trinitaria de tres seres bien definidos de actividad y vida divina en la misma Divinidad “(Fortman,” Dios Trino “, pp. 22-23).

 

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Escrito por apologista el 19/02/2009 16:02 | Comentarios (3)

LA DISTINCIÓN ENTRE “CLERO” Y “LAICOS”—¿ES DE DIOS? ¿SE FUNDAMENTA EN LA BIBLIA?

LA DISTINCIÓN ENTRE “CLERO” Y “LAICOS”—¿ES DE DIOS? ¿SE FUNDAMENTA EN LA BIBLIA?


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EL PELIGRO QUE SE ESCONDE EN EL CLASISMO ECLESIÁSTICO

 

Algunos cristianos asisten a reuniones en las cuales una distinción es hecha entre aquellos que son el “clero” y aquellos que son los “laicos”, mientras otros asisten a reuniones en las cuales no se hace semejante distinción. Así que, ¿cómo y cuándo sucedió esta distinción? ¿Y es ésta una distinción Bíblica?

 

ORÍGENES DE LAS PALABRAS GRIEGAS

 

Consideremos primero las formas Griegas, definiciones, y usos bíblicos de estas palabras. La forma Griega de la palabra “clero” es “kleros”, que James Strong asigna el número 2819 y que la define como “patrimonio, herencia, lote, parte” en su Diccionario de las Palabras de la Biblia. Está usada 13 veces en el Nuevo Testamento para los siguientes textos:

 

Los “lotes” de la vestidura de Jesús (Mateo 27:35, Marcos 15:24, Lucas 23:24, y John 19:24).

 

“La parte” de Judas Iscariote en servicio (Hechos 1:17); La “parte” del servicio y apostolado del cual Judas cayó (Hechos 1:25).

 

Los “lotes” dados en Barsabás y Matías, y el “lote” cayó sobre Matías (Hechos 1:26).

 

El “lote” que Simón no tuvo (Hechos 8:21).

 

La “herencia” que los Gentiles salvos recibieron (Hechos 26:18); La “herencia” que los santos comparten (Colosenses 1:12).

 

Los miembros del rebaño, “el patrimonio” o “cuota” de Dios, a quienes los ancianos deben pastorear y no enseñorearse sobre ellos (1 Pedro 5:3).

 

La forma Griega de la palabra “laico” es “Laos”, que Strong asigna el número 2992 y define simplemente como “personas”. Es usada 143 veces en el Nuevo Testamento – en Mateo 2:6 para el “pueblo” de Dios, Israel; En Lucas 2:31 para todas las “gentes”, para quienes Dios tiene preparado Su salvación; En Romanos 9:24-26 para “personas” gentiles que Dios ha llamado; En 1 Pedro 2:9-10 para un “pueblo” para una posesión, el “pueblo” de Dios; En Apocalipsis 14:6 para todas las “personas” que el evangelio eterno es predicado; y en Apocalipsis 21:3 para el “pueblo” de Dios con quienes él morará eternamente.

 

Así es que kleros y Laos son conceptos claramente Bíblicos. Pero no hay sugerencia en la Escritura que los kleros son una clase o grupo de personas bien definidas de Laos.

 

LA HISTORIA DE LA IGLESIA PRIMITIVA

 

¿Así que cuándo acaeció esta distinción no bíblica entre clérigos y laicos? El historiador de la iglesia cristiana, Charles Jacobs, en La Historia de la Iglesia, escribe: “Al principio la mayor parte del trabajo de la congregación fue realizada por personas que no tuvieron una posición oficial. Fue un servicio voluntario, libremente dado. Por la mitad del tercer siglo, fue constituido el clero profesional. Entre clérigos y laicos hubo una fina distinción. El clero, también, fue dividido en grados más altos y también inferiores. En los grados más altos estaban los obispos, presbíteros y diáconos; en el grado inferior los subdiáconos, lectores, exorcistas, acólitos y empleados de limpieza. Todos ellos fueron reclutados para el oficio por alguna forma de ordenación, y la idea de organización local había ido tan lejos que en algunas iglesias aun las excavadoras fueron ordenadas. Así el trabajo de la Iglesia iba pasando de manos de muchos en manos de la minoría, y estos pocos llegaban a ser considerados como que pertenecían a una clase superior”.

 

Varias influencias contribuyeron a esta situación. Mientras las gentes se convertían del judaísmo y del paganismo gentil, éstas tendieron a traer con ellas el clericalismo del judaísmo y las nociones tradicionales de sus religiones paganas gentiles. Y en la era post-apostólica, los “padres de la iglesia” (especialmente dos hombres de Cartago, Norte África – Tertuliano y Cipriano) gradualmente plantaron las semillas para la distinción de una clase de maestros y sacerdotes del laicado, hasta que por alrededor del siglo 3, el clero fue ya una institución arraigada.

 

Por ejemplo, temprano en el siglo 2, Ignacio de Antioquía le escribió a los Efesios, instándoles a venerar y a estar sujetos a un obispo gobernante (capítulo II y VI) y a cuidar de él del mismo modo que cuidarían del Señor Mismo (capítulo VI). Clemente de Roma se refirió a los servicios peculiares asignados a los sumos sacerdotes, el lugar correcto prescrito a los sacerdotes, las ministraciones especiales delegados en los Levitas, y el “laico” estando atado por las leyes que competen a los laicos (la primera carta a los Corintos, el capítulo 40).

 

Interesantemente, en Apocalipsis 2:4, leemos de los Efesios que odiaban “las obras de los Nicolaítas” que Dios también odia; Más tarde, leemos de algunos que “mantienen la doctrina de los Nicolaítas”. No he encontrado prueba de una secta Nicolaitana en la era apostólica. Ciertamente, la palabra Nicolaitane es una mezcla de los dos palabras Griegas nikos (conquistar) y Laos (personas).

 

Luego, alrededor del fin del siglo 2, Tertuliano de Cartago, en su periódico titulado “Sobre la Monogamia”, pudo haber sido el primero en usar la palabra clerus en el sentido de clero, escribiendo en el capítulo 12, ” Unde Enim Episcopi Et Clerus? …” En español, el pasaje reza, “Porque dónde es que vienen los obispos y el clero?

 

Finalmente, durante el siglo 3, Cipriano de Cartago escribió varias epístolas en las cuales él comúnmente y abiertamente distinguió entre clero y laico, y también limitó el papel del sacerdocio a unos pocos selectos. Por ejemplo, en epístola XI, él escribió, “… le he escrito a ambos para el clero y para los mártires y los confesores…”. Y en epístola XXII, él escribió, ” le escribí a mi clero acerca de estas materias”. En epístola XXX, el clero romano le escribió a Cipriano, “lo que usted mismo también ha declarado en una así materia importante, es satisfactorio para nosotros, que la paz de la Iglesia primero debe ser mantenida; luego, que una asamblea para el consejo siendo reunida junta, con obispos, presbíteros, diáconos, y los confesores, así como también con el laicado que se mantiene firme, deberíamos ocuparnos del caso de lo caducado”. En la epístola LI, Cipriano escribió de un Cornelio, “él no fue uno que repentinamente alcanzó el episcopado; sino, ascendido directamente a través de todas las oficinas clericales,…él ascendió por todos los grados de servicio religioso para la cima noble del Sacerdocio. … Cornelio fue obispo hecho por el juicio de Dios y de Su Cristo, por el testimonio de casi todo el clero, por el sufragio de la gente que estuvieron presentes, y por la asamblea de sacerdotes ancianos y buenos hombres”. En epístola LIV, él escribió, “hay una persona para sacerdote de tiempo en la Iglesia, y para el juez de tiempo en el lugar de Cristo; quién, si según la enseñanza divina, la fraternidad entera debería obedecer, nadie revolvería cualquier cosa en contra del colegio de sacerdotes”.

 

Estos extractos de escrituras que atraviesan aproximadamente 150 años después de la era apostólica, dan testimonio de la condición en vías de desarrollo de cosas en lo que Cipriano comenzó a llamar “la Iglesia Católica” (la epístola XL).

 

LAS TRADUCCIONES INGLESAS DE LA BIBLIA

 

La tabla de comparación de la traducción de la Biblia compara cuatro versiones de varios versos cruciales que tienen relación con este tema – los Textus Receptus Griegos, la traducción inglesa literal, la traducción King James (autorizada), y la traducción Darby – e incluye notas concisas en cada verso. Esta tabla muestra evidencia perturbadora de un prejuicio en la traducción King James hacia las personas que son humanamente ordenadas y que tienen “oficio”, ya sea de un obispo, un diácono, o aun el sacerdocio. Las palabras para este efecto se agregaron o fueron excepcionalmente traducidas así en ciertos versos claves, en vez de simplemente traducirlas literalmente, según sus usos comunes.

 

En una de las instancias más obvias, la generalmente útil Biblia del Rey Jaime (KJV) traduce erróneamente la última frase de Hechos 1:22. La frase traduce literalmente, así: “Un testigo de su resurrección para convertirse con nosotros uno de éstos” o más legiblemente: “Uno de estos sea hecho testigo con nosotros de su resurrección”. Pero la Biblia del Rey Jaime lo traduce: “Debe ser ordenado para ser testigo con nosotros de su resurrección”. Las palabras “debe… ser ordenado”, insertas por los traductores, parecen apoyar la noción de un clero ordenado. ¡Pero estas palabras fabricadas no están en los Textus Receptus, de los cuales la Biblia del Rey Jaime fue traducida!

 

CONCLUSIÓN

 

Pues bien, hemos considerado (1) los significados y usos Bíblicos de las palabras Griegas kleros y Laos, (2) Hemos encontrado que el concepto de una clase clerical a distinción del laicado no es bíblico, (3) Hemos aprendido cómo esta distinción gradualmente se desarrolló en la era post apostólica, y (4) Hemos cuidadosamente revisado como ciertas palabras griegas relevantes y locuciones han sido traducidas al español (y mal traducidas).

 

Cerremos este estudio considerando leyendo devotamente algunos versos de la Palabra de Dios inspirada que tiene relación con nuestro tema:

 

“Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos” Mateo 18:20.

 

“Pero vosotros no queráis que os llamen Rabí; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo, y todos vosotros sois hermanos. Y no llaméis padre vuestro a nadie en la tierra; porque uno es vuestro Padre, el que está en los cielos. Ni seáis llamados maestros; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo” Mateo 23:8-10.

 

“Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma función, así nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos de los otros. De manera que, teniendo diferentes dones, según la gracia que nos es dada, si el de profecía, úsese conforme a la medida de la fe; o si de servicio, en servir; o el que enseña, en la enseñanza; el que exhorta, en la exhortación; el que reparte, con liberalidad; el que preside, con solicitud; el que hace misericordia, con alegría” Romanos 12:4-8.

 

“¿Qué hay, pues, hermanos? Cuando os reunís, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene doctrina, tiene lengua, tiene revelación, tiene interpretación. Hágase todo para edificación. Si habla alguno en lengua extraña, sea esto por dos, o a lo más tres, y por turno; y uno interprete. Y si no hay intérprete, calle en la iglesia, y hable para sí mismo y para Dios. Asimismo, los profetas hablen dos o tres, y los demás juzguen. Y si algo le fuere revelado a otro que estuviere sentado, calle el primero. Porque podéis profetizar todos uno por uno, para que todos aprendan, y todos sean exhortados. Y los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas; pues Dios no es Dios de confusión, sino de paz. Como en todas las iglesias de los santos”. 1 Corintios 14:26-33.

 

“Ahora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es que tenemos tal sumo sacerdote, el cual se sentó a la diestra del trono de la Majestad en los cielos, ministro del santuario, y de aquel verdadero tabernáculo que levantó el Señor, y no el hombre”. Hebreos 8:1-2.

 

“Acercándoos a él, piedra viva, desechada ciertamente por los hombres, mas para Dios escogida y preciosa, vosotros también, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo”. 1 Pedro 2:4-5.

 

“y de Jesucristo el testigo fiel, el primogénito de los muertos, y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su sangre, y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén. Para él quién nos ama, y nos ha lavado de nuestros pecados en su sangre, y nos ha hecho un reino, sacerdotes para su Dios y el Padre: Para él sea la gloria y la fuerza para las edades de edades. Amén”.

Apocalipsis 1:5-6.

 

Reunámonos simplemente en el nombre del Señor Jesús, y experimente la alegría de Su presencia en el centro. Todos los cristianos verdaderos son el pueblo de Dios (Laos), Su herencia (cleros). Y Jesús es Ministro del santuario, nuestro gran Sumo Sacerdote, nuestra Cabeza viva gloriosa, nuestro Instructor, y nuestro Salvador.

 

Stephen Hesterman

 

Comentario final:

 

La distinción entre clero y laicos ha sido muy perjudicial para el avance del evangelio, y para la activación de las iglesias. Dividir el rebaño entre los llamados ministros ordenados (Clero) y los no ordenados (Laicos) hace de la gran masa de creyentes unos agentes pasivos y ajenos a la evangelización. Y es que la mayoría de los laicos católicos y protestantes supone que la tarea de evangelizar, enseñar, bautizar, y aún la de vivir en santidad y separados del mundo recae únicamente en el Clero. El clero, son sus vestimentas distintivas, con su pretendida superioridad y autoridad jerárquica, dominan a sus parroquianos y se encargan de pensar por ellos. De allí que millones de Católicos son neófitos en las Escrituras, y difícilmente pueden dar razón de su fe con sólido fundamento bíblico. Realmente esto es inconcebible en personas que dicen creer en Cristo y en Su Palabra.

 

Desgraciadamente, los protestantes, incluyendo muchos grupos evangélicos, tienen su forma de clero ordenado y una masa grande de seguidores que son los laicos. El Pastor, los diáconos, las pastoras, los maestros, todos ellos salidos de un seminario teológico, son los que lideran la iglesia, y son prácticamente los amos y dueños de sus congregaciones. Nada se hace sin la autorización de los pastores, y nada se puede enseñar que difiera de la enseñanza de los líderes. Además, en esas iglesias sólo predican los ministros ordenados, en tanto que los feligreses no ordenados sólo se limitan a escuchar, a cantar, a orar, y por sobre todas las cosas, a dar sus ofrendas y diezmos a los obispos para el “avance de las misiones”. Estos laicos salen de sus congregaciones, y no vuelven a pisar su templo o capilla hasta la semana siguiente para seguir el ritual acostumbrado, y así hasta que envejecen y mueren.

 

Tenemos que romper con esa maligna división “clerical/laical que el evangelicalismo y el protestantismo, en su mayor parte, han heredado del catolicismo romano. De no hacerlo, la gran masa de feligreses de las iglesias seguirán siendo agentes pasivos de la evangelización, y dormirán en sus laureles pensando que con su dinero están pagando a personas para que hagan la tarea que ellos mismos debieran hacer.

 

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Escrito por apologista el 18/02/2009 08:31 | Comentarios (0)

LA CONDUCTA ESCANDALOSA DEL PADRE CATÓLICO ROMANO, MARCIAL MACIEL

 

LA CONDUCTA ESCANDALOSA DEL PADRE CATÓLICO ROMANO, MARCIAL MACIEL

 

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Tiene entre 30 y 32 años, es madrileña y, con su madre, estaría dispuesta a reivindicar la multimillonaria herencia del religioso Marcial Maciel. Las mantuvo siempre. Tuvo varias mujeres más. Marcial Maciel, mejicano (1920-2008), fundó con 21 años los Legionarios de Cristo. A la madre de su hija española la conoció tras su relación con la acaudalada Flora Barragán, quien llegó a donarle hasta 50 millones de dólares. Pasará a la historia como la hija del pecado del padre Marcial Maciel, el fundador de los Legionarios de Cristo. Su rostro y su identidad se mantienen, por ahora, en el más absoluto secreto.

 

Están en juego enormes sumas de dinero y la credibilidad de una de las más poderosas organizaciones católicas. Casi de la propia Iglesia. Según ha podido saber Crónica, la hija secreta del Legionario de Cristo por antonomasia es una madrileña, de entre 30 y 32 años y licenciada por la Universidad Francisco de Vitoria.

 

Que el padre Maciel fue un «gran pecador» lo reconoció el propio Vaticano. El 19 de mayo de 2006, Benedicto XVI le prohibió ejercer públicamente el sacerdocio y le invitó a retirarse a una vida «de oración y penitencia». Y el Papa sólo invita a la penitencia pública a los grandes pecadores. Desde entonces y a pesar de que Roma no lo ratificó abiertamente, se dio por hecho que las acusaciones de abusos sexuales y de pederastia realizadas contra Maciel por sus propios seminaristas eran ciertas. Lo que nadie sospechaba es que el fundador de la Legión, además de abusador, fuese un mujeriego que seducía a adineradas señoras para quedarse con sus bienes

 

Fruto de uno de esos devaneos amorosos nació la hija secreta. Según ha podido saber este suplemento, su madre es una mujer española, casada y muy rica, a la que sedujo un Maciel ya sesentón.

 

Creció arropada por los seguidores de su padre y hasta estudió en la famosa Universidad que los Legionarios tienen en las afueras de Madrid. Maciel no sólo la educó gratuitamente en los centros de la Legión. Además, pasaba suculentas sumas de dinero a su madre para mantenerla callada. Patricio Cerda pasó 25 años en la Legión (salió hace seis) y ahora es asesor financiero de una importante compañía de seguros española. Según el ex sacerdote legionario, «tras la muerte de Maciel, el 30 de enero de 2008, madre e hija habrían intentado seguir cobrando. La Legión se negó y entonces amenazaron con reclamar parte de la herencia de su padre. Pero, como el deslinde entre lo de Maciel y lo de la Legión es casi imposible de hacer, al final les salía por un pico y los Legionarios no aceptaron. Ellas habrían amenazado entonces con contar su historia a los medios. De hecho, parece que ya han vendido su exclusiva a un medio español. La historia saldrá en cualquier momento, a no ser que lleguen a un acuerdo económico o los Legionarios se declaren en quiebra para no pagar».

 

EL VATICANO Y LA NOTICIA BOMBA

 

¿Por qué fueron los propios Legionarios los que dieron a conocer la noticia de la hija de su fundador en The New York Times? Cerda, presidente de la Asociación de Víctimas de la Legión, tiene su propia teoría: «Para ir desactivando poco a poco el efecto de esa bomba y, además, porque el Vaticano les obligó a reconocerlo públicamente, como paso previo a una refundación de la congregación. Y también porque lo que pretenden es quitar la mancha mayor de la pederastia con la menor de la hija secreta». La existencia de una o más hijas de Maciel no extraña en absoluto a los ex legionarios. Sus hazañas sexuales eran conocidas. Notre Père, como lo llaman sus discípulos, fue un auténtico devorador sexual. Lo documenta en un libro, El ilusionista, Alejandro Espinosa, un ex legionario al que ni el ser sobrino de Maciel lo salvó de caer en sus garras.

 

¿Y las mujeres, quiénes fueron sus víctimas femeninas? Seducidas y, según Espinosa, «explotadas económicamente»: Talita Reyes, Pepita Gandarillas, Pachita Pérez, Deme de Galas, Dolores Barroso, Guillermina Dikins, Josefita Pérez, Consuelo Fernández, viuda de un diplomático español destinado en México, o Flora Barragán, entre otras. Todas damas devotas y benefactoras, con las que se relacionó entre los años 40 y los 70. Talita Reyes fue la primera. «Era fea y mucho más mayor que Maciel y se quería casar con él». Con Pachita Pérez, «Maciel nunca se metió sexualmente, pero sí le sacó dinero». Con Dolores Barroso, dueña de una hacienda ganadera, «pasaba semanas en su casa de Cuernavaca». Josefita Pérez, venezolana de familia petrolera, le regaló a Maciel una lujosísima residencia en Cannes. Pero todas quedaron desplazadas por Flora Barragán de Garza, la más rica de las mujeres de Maciel. Le abrió las puertas de otras muchas familias acaudaladas. Cuenta Espinosa que «la conoció por los años 50 y llegó a disponer de una habitación en el seminario de Roma. Un cuarto que, en ocasiones, compartía con ella». La relación finalizó, allá por los 70, cuando «exprimió todo su dinero. Luego, la echó». Su propia hija, Flora Garza, lo contó a la revista mejicana Proceso: «Era increíble cómo mi madre le abría la chequera. Le tenía una fe ciega, quizás porque era muy guapo y con mucho carisma. Después de haberle donado unos 50 millones de dólares, la abandonó…Ella murió a los 95 años, pensando en él y pidiendo que la saludara. El no se dignó».

 

AMANTES ITALIANAS Y ESPAÑOLAS

 

Según Espinosa, después de Flora, hubo más mujeres, «algunas italianas y españolas». Entre las que, sin duda, estaría la madre de la hija secreta. Quizás ahora tenga que desvelarse el misterio. Sobre todo si reclaman lo que les corresponde. Porque los Legionarios parecen dispuestos a todo, menos a compartir la herencia, pues podría significar la desaparición pura y dura de la institución. Y eso que sus bienes son «incalculables». Según el ex legionario Cerda, «su poderío económico podría compararse al de Repsol o al de una multinacional de parecidas características»Su capital humano está integrado, actualmente, por 3.250 miembros, 800 sacerdotes, 2.500 seminaristas, 127 casas en 22 países de todo el mundo, unos 70.000 fieles pertenecientes casi todos a las clases más pudientes… Su centro neurálgico es México (The Wall Street Journal relaciona a la congregación con el magnate Carlos Slim o con la mujer del ex presidente Fox). Cuentan con diversos medios de comunicación. En España disponen de 10 colegios, la Universidad Francisco de Vitoria, y tres centros sacerdotales: un noviciado en Salamanca, un seminario menor en Ontaneda y otro seminario en Moncada. Entre las personalidades españolas a las que se relaciona con la Legión figuran Alicia Koplowitz, la familia Oriol, los Ruiz Mateos o el ex ministro José María Michavila. Aunque en la congregación siempre dicen que «no existe registro alguno de miembros». Con ser importante su capital humano, se queda a años luz de su potencial económico. «Los legionarios disponen de fincas, tierras, cuentas en Suiza, colegios y Universidades. El 70% de todo lo recaudado en sus centros va directamente a la sede central de Roma», cuenta Cerda. Un ejemplo de su poderío: «su mausoleo en Roma costó 50 millones de euros». Otro: «Maciel solía coger el Concorde para ir a Nueva York a hacerse una limpieza bucal, y regresaba en el mismo día porque, como solía decir, «el tiempo es reino de Dios». También decía a sus seguidores: «Tu cuerpo es templo de Dios». Mientras, él convertía el suyo en un lodazal de bajas pasiones.

 

Estos curitas necesitan casarse ya,ya... mientras tanto, ¡no vayan solas al confesionario!

 

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Escrito por apologista el 18/02/2009 02:58 | Comentarios (1)

UN INTERESANTE LIBRO PARA LEER

UN INTERESANTE LIBRO PARA SU BIBLIOTECA

 

Escrito por apologista el 17/02/2009 20:44 | Comentarios (0)

LOS LEGIONARIOS DE CRISTO RENIEGAN DE SU FUNDADOR

LOS LEGIONARIOS DE CRISTO RENIEGAN DE SU FUNDADOR

La congregación acepta la paternidad de Marcial Maciel para superar las acusaciones de pederastia y desligarse de su pasado

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JAVIER SALAS - MADRID - 06/02/2009 23:00

La congregación religiosa de la Legión de Cristo quiere darle carpetazo a la historia de su fundador. Soltar lastre. Uno de los movimientos católicos de base que más creció en los últimos años de pontificado de Juan Pablo II no quiere seguir arrastrando las oscuras historias de abusos sexuales de su primer mentor, Marcial Maciel (México, 1920-2008). Anunciar que Maciel llevaba una doble vida les proporciona ahora el mejor de los pretextos para pasar página.

 

El pasado martes, el diario New York Times revelaba que el actual director general de la congregación, Álvaro Corcuera (México, 1957), se encontraba de gira por EEUU para trasladar a sus miembros la triste realidad: Maciel tuvo una amante, que concibió a su hija ilegítima. Lo hace justo ahora, cuando se cumple un año de su muerte.

 

"Que renuncien a Maciel es como si el Opus renunciara a Escrivá"

 

A partir de ese instante, no ha habido portavoz oficial del movimiento religioso que no haya hablado con los medios para reconocerlo. "Dolor, tristeza y desconcierto", dijo Paolo Scarafoni, portavoz de la Legión en Roma. Jim Fair, portavoz en EEUU, lo definió como "hechos inapropiados para un sacerdote". "Difícil de comprender", reconoció Rafael Pardo, portavoz español.

 

En un gesto inaudito, el propio Corcuera se ha dirigido a los Legionarios en una carta en la que reconoce su "sufrimiento" por los errores de su ex guía espiritual. ¿Se trata de una misiva secreta, enviada a los más fiables seguidores del movimiento, de espaldas al público y a los medios? No. El dolido comunicado es en estos instantes lo más visible de la portada de su página web.

 

La agencia de noticias Zenit, propiedad de la congregación, publicó el jueves una nota en la que Fair pide "perdón por el escándalo" que han levantado las "debilidades humanas" de Maciel. En cambio, Zenit no ha publicado nunca nada sobre las acusaciones contra Maciel por abusos sexuales, a las que el Vaticano se refiere como "delitos reservados a la competencia exclusiva" de su congregación. Tampoco ha publicado nada sobre la sentencia de noviembre de 2008 en la que por primera vez se condenaba a la directora de un colegio mexicano de la Legión por los abusos sexuales de un profesor de gimnasia a un alumno.

 

Lejos de Roma

 

Es evidente que mientras Benedicto XVI siga sentado en el trono de Roma, los seguidores de Maciel lo tienen muy difícil. El Papa no quiere en el Vaticano el tipo de sombras que arrastra el religioso mexicano.

 

Un golpe muy duro para un movimiento que aspira a actuar "como los jesuítas hace siglos, y susurrar a los oídos de los príncipes de Europa", según publicó el diario Wall Street Journal. En 1998, la Congregación para la Doctrina de la Fe con el entonces cardenal Ratzinger al frente dio por primera vez carta de naturaleza a las acusaciones de pederastia contra Maciel.

 

Hizo público que habían recibido esas denuncias, que motivaron el inicio de una investigación a partir de 2001. Cinco años más tarde, Maciel evitó que la Santa Sede abriera el "proceso canónico" motivado por Ratzinger al renunciar a la dirección de la Legión. Maciel se libró de ese proceso por la complicidad que encontró en Juan Pablo II, quien decretó la aprobación definitiva de los estatutos de la Legión de Cristo en 2004, en plena investigación. Para el anterior Papa, cuenta el teólogo Juan José Tamayo, "los Legionarios eran un grupo más dentro de su ejército laico".

 

"Se trata de un hecho completamente excepcional en el mundo de las congregaciones católicas", asegura Tamayo. "Es impensable que un fundador nombre un sucesor: ellos siempre mueren con las botas puestas", defiende. "Renunciar a Maciel es como si el Opus renunciara a Escrivá de Balaguer", sentencia Tamayo.

 

De la santidad al olvido

 

"Da igual que tenga una hija, lo malo es que abusó de niños"

 

Aun así, no pudo evitar que se frenara en seco su canonización, para la que estaba dirigida toda su labor. "Como Juan Pablo II, tenía que haber sido santo súbito", asegura Tamayo. Algo imposible con Benedicto XVI y su mano derecha, Tarcisio Bertone, al volante de los destinos de San Pedro. En 2007, el Vaticano se deshizo de un plumazo de los votos privados, que impedían a los Legionarios denunciar a un superior por sus actos. Sin Wojtyla, la Legión se desinfla.

 

Bertone, secretario de Estado del Vaticano, visitó México, corazón de la congregación, a finales de enero. Allí, se encontró con Corcuera, el sucesor de Maciel. En una semana, el nuevo director viajó a EEUU para anunciar las novedades sobre la vida del fundador.

 

"¿Debilidades humanas? No tiene sentido lo que está pasando", asegura Patricio Cerda, un ex sacerdote que dedicó 25 años de su vida a la Legión. La dejó hace seis y ahora vende seguros, mientras realiza los trámites para que el ministerio del Interior registre la Asociación de Víctimas de los Legionarios, de la que forma parte. "Para nosotros", recuerda, "Marcial Maciel era un Dios. No es comprensible que de golpe le hayan convertido en un pecador más". "Nos da igual que tenga una hija; eso no es lo malo", denuncia, "sino que abusó de niños".

Escrito por apologista el 17/02/2009 20:12 | Comentarios (0)

LA SANA DOCTRINA CRISTIANA Y LA SALVACIÓN DE LOS HOMBRES

 

LA SANA DOCTRINA CRISTIANA Y LA SALVACIÓN DE LOS HOMBRES


pulpito

-CARACTERÍSTICAS DE LA IGLESIA VERDADERA.
-CARACTERÍSTICAS DE LA IGLESIA FALSA.
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CRUZADA PARA REAFIRMAR LA SALVACIÓN DE NUESTRAS ALMAS, CONOCIENDO LA VERDAD SOBRE LA DIFERENCIA ENTRE LA IGLESIA CRISTIANA CON SANA DOCTRINA Y LA IGLESIA CON FALSA DOCTRINA. ESTE MENSAJE NO ES UNA CRÍTICA A LA IGLESIA, ES UN MENSAJE ESPECIAL DE EXHORTACIÓN PARA LOS MINISTROS CRISTIANOS.

 

¿Será mi iglesia de Sana Doctrina?

 

Usted se preguntará, ¿Porque es importante saber en dónde me debo congregar?
La respuesta es porque los hermanos que asisten a una iglesia con falsa doctrina no serán salvos, ni ellos como ovejas que escuchan la falsa doctrina, ni tampoco sus Ministros que predican falsamente. Lea por favor lo que el Apóstol Pablo le recomienda a Timoteo, en 1ra. Timoteo 4:16 ¨CUÍDATE A TI MISMO Y CUIDA SIN DESCANSO LA PUREZA DE TU ENSEÑANZA. HACIÉNDOLO ASÍ ALCANZARÁS TU PROPIA SALVACIÓN, Y TAMBIÉN SE SALVARÁN LOS QUE TE ESCUCHAN.¨ Es obvio entonces, que quienes hacen lo contrario de lo que dice 1ra. Timoteo 4:16, no encontrarán su salvación; ni los Predicadores que enseñan falsamente, ni sus seguidores que los escuchan. De allí la importancia de este mensaje.

 

A) CARACTERISTICAS DE LAS IGLESIAS CON VERDADERA DOCTRINA:

 

1) La conducta de los Predicadores debe ser igual a la conducta requerida por la Biblia, en otras palabras, los Ministros deben de hacer o practicar lo que predican, poniendo el buen ejemplo bíblico y no solo predicando bien, bonito y gracioso. El verdadero Ministro debe ser Siervo de Dios que se despoja de todo para servir a Dios y a las ovejas y no aprovecha y despoja a las ovejas. Además, debe ser un buen administrador de los misterios de Dios. Véase lo que dice el apóstol Pedro en 1ra. Pedro 4:10 ¨CADA UNO SEGÚN EL DON QUE HA RECIBIDO, MINISTRELO A LOS OTROS, COMO BUENOS ADMINISTRADORES DE LA MULTIFORME GRACIA DE DIOS. Y en 1ra. Pedro 5:3. Dice: ¨NO TRATÉIS A QUIENES HAN SIDO ENCOMENDADOS A VUESTRO CUIDADO COMO SI FUERAIS SUS DUEÑOS, SINO GUIADLOS DÁNDOLES BUEN EJEMPLO CON VUESTRA PROPIA CONDUCTA.¨

 

2) Los llamados Líderes deben de guardar y obedecer los mandamientos que dejó nuestro Señor Jesucristo en el Nuevo Testamento. Explicando bien a sus ovejas sobre la diferencia que existe entre las etapas de la ley de Moisés y la ley de Cristo. La ley de Dios a través de Moisés fue para los Antiguos Israelitas, y la ley de Dios traída al mundo por nuestro Señor Jesucristo es para todas las naciones. Romanos 1:5. Dice: ¨Y DERRAMÓ DIOS SU MISERICORDIA SOBRE NOSOTROS POR MEDIO DE JESUCRISTO, QUE NOS HA DADO EL ENCARGO DE INVITAR EN SU NOMBRE A TODAS LAS NACIONES A CREER EN DIOS Y PRESTARLE OBEDIENCIA.¨ Y en 2da.Corintios 10:6. Dice: ¨UTILIZARÉ ESTAS ARMAS FRENTE A CUALQUIER REBELDÍA, HABIÉNDOLAS UTILIZADO ANTES CONTRA VOSOTROS MISMOS PARA LOGRAR QUE VUESTRA OBEDIENCIA A CRISTO SEA PERFECTA.¨

 

3) Los Ministros deben de enseñar y practicar principalmente la doctrina de la Gracia y de la Fe en nuestro Señor Jesucristo y no practicar o poner en vigencia los mandamientos del Antiguo Pacto. Debemos de entender que ya no estamos bajo la ley Mosaica, ahora estamos bajo la ley de la Gracia y de la Fe en Nuestro Señor Jesucristo. Hebreos 13:10. Dice: ¨DE NUESTRO ALTAR, QUE ES LA CRUZ DONDE CRISTO FUE INMOLADO, NO TIENEN DERECHO A COMER LOS SACERDOTES DEL ANTIGUO PACTO, LOS QUE SIRVEN AL SANTUARIO POR MERA OBEDIENCIA A LA LEY MOSAICA.¨ Además, en Hechos 13:39. Dice: ¨ESTO ES, QUE A TODO EL QUE CREE EN JESÚS, DIOS, LIBERÁNDOLE DE TODA CULPA, LE DECLARA JUSTO, ALGO QUE NUNCA PUDO HACER LA LEY DADA POR MOISÉS.¨ (Versión CST-IBS)

 

4) Los mandamientos de la ley de Moisés aunque son Santos y dados por Dios ya no están vigentes para nosotros los cristianos, de acuerdo a lo que reiteradamente escribió el apóstol Pablo en sus epístolas, por lo que las iglesias cristianas verdaderas no deben poner en vigencia esos antiguos mandatos. Hebreos 7:18 Y 19. Dice: ¨ASÍ QUE, LA LEY DE MOISÉS HA QUEDADO ANULADA, PORQUE RESULTÓ INÚTIL. ESA LEY NO PUDO HACER PERFECTA A LA GENTE. POR ESO, AHORA ESPERAMOS CONFIADAMENTE QUE DIOS NOS DÉ ALGO MUCHO MEJOR, Y ESO NOS PERMITE QUE SEAMOS SUS AMIGOS.¨ Y Hebreos 7:28. Dice: ¨A LOS SACERDOTES PUESTOS POR LA LEY DE MOISÉS LES RESULTA DIFÍCIL OBEDECER A DIOS EN TODO. PERO DESPUÉS DE DARNOS SU LEY, DIOS JURÓ QUE NOS DARÍA COMO JEFE DE SACERDOTES A SU HIJO, A QUIEN ÉL HIZO PERFECTO PARA SIEMPRE.¨

 

5) Las ofrendas autorizadas por el apóstol Pablo dentro de las iglesias cristianas deben de estar destinadas exclusivamente para socorrer a los hermanos pobres y los grupos que han caído en adversidades, que incluyen a los hermanos en la fe, huérfanos, viudas, ancianos, niños desprotegidos, enfermos y otros que evidencien su necesidad por haber sufrido algún desastre natural o personal. 1ra.Corintios 16:2 Dice: ¨CADA PRIMER DÍA DE LA SEMANA CADA UNO DE VOSOTROS PONGA APARTE ALGO, SEGÚN HAYA PROSPERADO, GUARDÁNDOLO, PARA QUE CUANDO YO LLEGUE NO SE RECOJAN ENTONCES OFRENDAS.¨ Esta ofrenda autorizada por el apóstol Pablo no fue para él, por el contrario fue destinada para socorrer a los cristianos pobres de Jerusalén, quienes sufrieron hambruna debido a la invasión Romana.

 

6) La verdadera Iglesia Cristiana podría solicitar eventualmente ofrendas para poder divulgar las Buenas Nuevas del Reino de Dios y la salvación de los hombres a través de Cristo. Fuera de los incisos 5 y 6, la palabra de Dios debe de ser dada gratuitamente como lo dice el Apóstol Pablo en: 1ra.Corintios 9:18. ¨PERO ENTONCES, ¿EN QUÉ CONSISTE MI PREMIO? PUES NADA MÁS QUE EN SENTIRME SATISFECHO DE PREDICAR EL EVANGELIO DE CRISTO GRATUITAMENTE, ES DECIR, SIN SER CARGA PARA NADIE NI ABUSAR JAMÁS DE MIS DERECHOS.¨ Los derechos que menciona aquí el apóstol Pablo se refieren al derecho que tiene el evangelizador o misionero que va a predicar el evangelio a otro país u otra área lejana, de que se le cubran sus gastos de parte de la iglesia que lo envía.

 

7) En la verdadera iglesia cristiana se debe respirar un ambiente de Amor de Dios, poniendo en práctica incluso el amor a nuestros enemigos, la gratitud, la piedad, la caridad hacia el prójimo, el servicio gratuito de dones espirituales hacia los hermanos necesitados, la misericordia, la bondad, la fe y la certeza de llegar al Reinado de Nuestro Señor Jesucristo. 1ra.Pedro 1:22. Dice: ¨Y AHORA QUE POR LA OBEDIENCIA A LA VERDAD, QUE ES CRISTO, Y MEDIANTE LA ACCIÓN DEL ESPÍRITU SANTO, HABÉIS PURIFICADO VUESTRAS ALMAS Y LAS HABÉIS DISPUESTO AL MÁS SINCERO AMOR FRATERNAL, AMAOS UNOS A OTROS ENTRAÑABLEMENTE, CON ABSOLUTA PUREZA DE CORAZÓN;¨. Los actos de fe y obediencia a Dios según el Nuevo Pacto son: a) Bautizo en agua. (Mateo 3:11) b) La Santa Cena, como sello del nuevo pacto. (1ª.Corintios 11:23,24 y 25) c) El lavado de pies entre hermanos, como acto de humildad. (Juan 13:14). d) El uso de velo o mantilla por parte de las hermanas mujeres cuando oren o adoren a Dios, como obediencia al orden de Dios. (1ra.Corintios 11:10)

 

B) CARACTERÍSTICAS DE LAS IGLESIAS CON FALSA DOCTRINA:

 

1) Los falsos Ministros predican bien, pero no hacen lo que dicen. Como dice el refrán: Predican pero no se convierten. En Mateo 23:2 Y 3. JESÚS LES DIJO: ¨EN LA CÁTEDRA DE MOISÉS SE HAN SENTADO LOS ESCRIBAS Y LOS FARISEOS. HACED, PUES, Y OBSERVAD TODO LO QUE OS DIGAN; PERO NO IMITÉIS SU CONDUCTA, PORQUE DICEN Y NO HACEN.¨ También, alaban a Dios pero su corazón está lejos de él, Jesús les dijo en Mateo 15:9. ¨DE NADA SIRVE QUE USTEDES ME ALABEN, PUES INVENTAN REGLAS Y LUEGO LAS ENSEÑAN DICIENDO QUE YO LAS ORDENÉ.¨ (Versión BLS). A continuación algunas reglas inventadas por los religiosos: a) COBERTURA = La Biblia no menciona en ninguna parte que las denominaciones sean cobertura de los cristianos, como dicen muchos líderes. b) PADRE ESPIRITUAL = Solamente a nuestro Dios se le puede llamar así y no a ningún Ministro, Diacono o Servidor como acostumbran algunas iglesias. (Vea Mateo 23:9). c) PACTO = En la Biblia solo existen pactos hechos por Dios con los hombres y no pactos hechos por los hombres con Dios; en otras palabras cuando le dicen a usted haga un pacto con Dios le están mintiendo. d) DON DE LENGUAS = Es muy común que le digan que si no habla lenguas no tiene al Espíritu Santo; no es cierto, porque el Espíritu Santo da los dones como él quiere y no como la persona lo desea. (Vea 1ra. Corintios 12: 4 al 31). e) PASTORA = La palabra Pastora como Ministro de una congregación no aparece en la Biblia, por el contrario se les prohíbe a las mujeres predicar dentro de la congregación. (Véase. 1ra.Corintios 14:34 y 35). f) PASTOR = En el Nuevo Testamento se le da el titulo de Pastor mayormente a nuestro Señor Jesucristo. (Véase Juan 10:11 al 16. Versión BLS). Los títulos verdaderos para un dirigente Cristiano son: Anciano, Presbítero, Ministro, Siervo de Dios. (Véase 1ra. Timoteo 5:19 y 4:6, 2da. Y 3ra. Juan 1:1, Hechos 14:23 y 13:5, Colosenses 1:7 y 1:25, Romanos 15:16). g) RAPTO DE LA IGLESIA ANTES DE LA TRIBULACION. De acuerdo a la Biblia el rapto de los verdaderos cristianos será después de la tribulación. (Véase Mateo 24:29, 30 y 31; y Apocalipsis 7:14). h) GRAN TRIBULACION DE SIETE AÑOS. En ningún pasaje de la biblia aparece esta frase, más bien la palabra de Dios específica que la gran tribulación durará tres años y medio o 1,290 días (Véase Daniel 7:25, 12:7, 12:11, 12:12 y Apocalipsis 12:6 y 12:14). i) CINCO MINISTERIOS = En ninguna versión de la Biblia aparece la frase ¨Cinco Ministerios¨ como lo enseñan algunos religiosos. Nota: Efesios 4:11 solo describe el recto orden de dones dados por Cristo a sus seguidores durante la historia de la iglesia cristiana. Allí mismo en Efesios 4:12 se lee que existe un solo ministerio para la edificación del cuerpo de Cristo. J) ARBOL DE NAVIDAD = La adoración en altares bajo los árboles los aborrece Dios (Véase Deuteronomio 12:2, 16:21, 1ª. Reyes 14:23, 2ª. Reyes 16.4, y 17:10, Isaías 57:5, Ezequiel 6.13, 2ª Crónicas 28:4, y Jeremías 2:20, 3:6, y 3:13.)

 

2) Los falsos Maestros hacen de la Biblia una mezcolanza entre el Antiguo y Nuevo Testamento, lo cual dificulta el entendimiento. Sus objetivos son lograr confundir y mantener controlados a sus seguidores. Contraviniendo a 2ª.Timoteo 1:13. Que dice: ¨TOMA COMO NORMA LA SANA DOCTRINA QUE HAS OÍDO DE MÍ SOBRE LA FE Y EL AMOR SEGÚN CRISTO JESÚS.¨

 

3) Los líderes falsos no respetan el Nuevo Pacto entre Dios y los hombres que es el Nuevo Testamento, el cual fue predicado y revelado por el Hijo de Dios; que es Nuestro Señor Jesucristo. No predican sobre la gracia de Cristo porque no les conviene financieramente. Incumpliendo así la sana doctrina. 2ª.Juan 1:9. Dice: ¨TODO AQUEL QUE HABIENDO PERDIDO EL RUMBO SE APARTA DE LA ENSEÑANZA DE CRISTO Y NO PERSEVERA EN ELLA, SE APARTA TAMBIÉN DE DIOS. PARA TENER AL PADRE Y AL HIJO ES PRECISO PERMANECER FIELMENTE EN LA ENSEÑANZA DE CRISTO.¨

 

4) Sus equivocados dirigentes ponen en vigencia antiguos mandamientos de la ley de Moisés, los cuales eran para los antiguos Israelitas y no para nosotros los Cristianos que actualmente debemos vivir en fe y gracia en nuestro Señor Jesucristo. Efesios 2:14 al 15. Dice: ¨CRISTO ES NUESTRA PAZ. ÉL, DERRIBANDO EL MURO DE SEPARACIÓN LEVANTADO ENTRE JUDÍOS Y GENTILES, HIZO DE AMBOS PUEBLOS UNO SOLO. CON SU MUERTE PUSO FIN A LAS ENEMISTADES ORIGINADAS EN LOS MANDAMIENTOS Y ORDENANZAS DE LA LEY MOSAICA; PUES, TRAS ABOLIR AQUEL SISTEMA LEGAL, HIZO PARTE DE SÍ MISMO A AMBOS GRUPOS, Y CREÓ UN ÚNICO Y NUEVO HOMBRE. ASÍ SE PRODUJO LA PAZ. (Versión CST-IBS). Y Gálatas 5:4. Dice: ¨AQUELLOS DE ENTRE USTEDES QUE TRATAN DE SER JUSTIFICADOS POR LA LEY DE MOISÉS, HAN ROTO CON CRISTO; HAN CAÍDO DE LA GRACIA.¨ En otras palabras, las personas que practican la ley de Moisés se han apartado de Cristo; además, este versículo nos enseña que no podemos estar en ambos pactos a la vez, como lo hacen la mayoría de Iglesias, ahora debemos estar únicamente en el pacto de la gracia y fe en nuestro Señor Jesucristo y ya no más con la ley de Moisés. El Antiguo Testamento solo fue una guía para llegar a Cristo. Véase lo que dice: Gálatas 3:24 y 25. DE MANERA QUE LA LEY HA SIDO NUESTRA GUÍA PARA LLEVARNOS A CRISTO, A FIN DE QUE FUÉRAMOS JUSTIFICADOS POR LA FE. PERO AHORA QUE HA VENIDO LA FE, YA NO ESTAMOS BAJO UNA GUÍA, (Versión Reina Valera 95).

 

5) Reiteramos, que los mandamientos específicos de la ley de Moisés aunque son Santos y dados por Dios al pueblo de Israel ya no están en vigencia para nosotros, porque Cristo los resumió y los convalidó para todas las naciones. Lo anterior se asemeja por ejemplo: A que alumnos universitarios se les continúe obligando a practicar cursos de la escuela primaria. ¿Ilógico verdad? A pesar de la incongruencia explicada, la mayoría de iglesias cristianas falsas continúan poniendo en práctica esos antiguos mandatos. Ejemplos: El Diezmo, Las Primicias, El Séptimo Día, El Día de Reposo o Guardar el Sábado, La Circuncisión, y otros que solo les interesan a los falsos Ministros. Gálatas 3:10. Dice: ¨EN CAMBIO, LOS QUE PARA SALVARSE SE AFERRAN A LA LEY MOSAICA, ESTÁN BAJO LA MALDICIÓN DE DIOS, COMO DICEN LAS ESCRITURAS: “MALDITO AQUEL QUE NO CUMPLA TODAS Y CADA UNA DE LAS DISPOSICIONES ESCRITAS EN EL LIBRO DE LA LEY”. Nota: La ley de Moisés consta de 613 disposiciones y ninguna persona común ha podido cumplirla, ni siquiera los antiguos Israelitas; solamente nuestro Señor Jesucristo pudo cumplirla, para poder pasar al Nuevo Pacto. Gálatas 3:25-26 Dice: ¨PERO AHORA QUE ESTAMOS YA EN LA ETAPA DE LA FE, NO NECESITAMOS MÁS DE LA TUTORÍA DE LA LEY MOSAICA, PUES AHORA, POR LA FE EN CRISTO JESÚS, TODOS SOMOS HECHOS HIJOS DE DIOS.¨

 

6) Los dirigentes en la actualidad continúan pidiendo diezmos en todos los servicios por predicar el Evangelio de Nuestro Señor Jesucristo; contraviniendo el mandato de Cristo en Mateo 10:7 Y 8. Que dice: ¨QUE LAS PREDICAS Y DONES DEBEN DE SER DADOS GRATUITAMENTE, ASÍ COMO LOS ENVIADOS LOS HAN RECIBIDO DE GRATIS. Además, el Apóstol Pablo dice en: 2ª. Corintios 11:7. ¿CUÁL FUE MI PECADO? LO ÚNICO QUE HICE FUE ANUNCIARLES LA BUENA NOTICIA DE DIOS SIN COBRARLES NADA; ME RESTÉ IMPORTANCIA, PARA DÁRSELA A USTEDES.¨ Recordemos también que nuestro Señor Jesucristo únicamente uso la palabra Diezmo para desenmascarar las maldades que hacían los Fariseos. Jesús les dijo: En Mateo 23:23 «¡AY DE VOSOTROS, ESCRIBAS Y FARISEOS HIPÓCRITAS, QUE PAGÁIS EL DIEZMO DE LA MENTA, DEL ANETO Y DEL COMINO, Y DESCUIDÁIS LO MÁS IMPORTANTE DE LA LEY: LA JUSTICIA, LA MISERICORDIA Y LA FE! ESTO ES LO QUE HABÍA QUE PRACTICAR, AUNQUE SIN DESCUIDAR AQUELLO. Ponga mucha atención que nuestro Señor Jesucristo le da mayor importancia a la Justicia, la Misericordia y la Fe y no al Diezmo. Algunos Ministros con el afán de continuar poniendo en práctica el Diezmo, dicen que el mismo no tiene su origen en la Ley de Moisés, sino en el Diezmo que Abraham le entregó a Melquisedec, Rey de Salem, descrito en Génesis 14:20; pero este acto no tiene nada que ver con lo que hoy realizan los Ministros en las iglesias, por las siguientes razones: a) El Diezmo que Abraham le entrego a Melquisedec fue voluntario y no regido por ninguna ley como lo presentan hoy día los Ministros. b) Este Diezmo dado por Abraham a Melquisedec fue practicado por una victoria o botín de guerra en favor de Abraham y no por el ingreso generado por el trabajo de Abraham. En otras palabras esta ofrenda de Abraham al Sacerdote Melquisedec pudo haber sido del 5, del 15 o hasta del 100%, si así lo hubiera deseado Abraham y no por eso podríamos convalidar esa regla dentro de las iglesias en la actualidad. Además, Abraham le dio el Diezmo a un Sacerdote Inmortal y no a hombres mortales. Véase Hebreos 7:8 que dice: ¨ EN EL CASO DE LOS LEVITAS, LOS DIEZMOS LOS RECIBEN HOMBRES MORTALES; EN EL OTRO CASO, LOS RECIBE MELQUISEDEC, DE QUIEN SE DA TESTIMONIO DE QUE VIVE.¨ (Versión NVI).

 

7) Los falsos guías religiosos continúan solicitando ofrendas a la congregación para la compra de terrenos y para la construcción de grandes templos, contraviniendo así la palabra de Dios, la cual dice: Que Dios no habita en templos hechos por manos de hombres. Hechos 17:24. Dice: ¨EL DIOS QUE HIZO EL MUNDO Y TODO LO QUE EN ÉL HAY, PUESTO QUE ES SEÑOR DEL CIELO Y DE LA TIERRA, NO MORA EN TEMPLOS HECHOS POR MANOS DE HOMBRES, y Hebreos 9:11. Dice: ¨PERO AHORA CRISTO YA HA VENIDO, Y LO HA HECHO COMO SUMO SACERDOTE DE LOS BIENES PROMETIDOS. PORQUE ÉL ENTRÓ EN EL SANTUARIO CELESTIAL, MÁS AMPLIO Y PERFECTO, QUE NO FUE HECHO POR MANOS HUMANAS NI PERTENECE A ESTE MUNDO.¨ En otras palabras los verdaderos cristianos actualmente tenemos nuestro templo y Sumo Sacerdote en el Cielo y no en la tierra. Recordemos también que Dios no envió a su Hijo Jesucristo al mundo para construir templos y mucho menos para vender libros u otras cosas.

 

8).Los aparentes líderes cristianos actuales realizan servicios solo dentro de los templos y hacen de estos sendos mercados. No visitan ni apoyan los servicios dentro de las casas como lo hacían los apóstoles en la Iglesia Primitiva. Veamos lo que dice: Romanos 16:5. ¨SALUDAD TAMBIÉN A LA IGLESIA QUE ESTÁ EN SU CASA. SALUDAD A MI QUERIDO HERMANO EPENETO, QUE ES EL PRIMER CONVERTIDO A CRISTO EN ASIA.¨

 

9) Algunos líderes se hacen llamar ¨APÓSTOLES¨ desobedeciendo lo que dice la palabra de Dios, en donde se explica que los únicos verdaderos apóstoles son los que fueron seleccionados y nombrados directamente por Cristo para fundamentar su iglesia. Véase lo que dice: Efesios 2:19 AL 22. ¨DE MANERA QUE YA VOSOTROS NO SOIS EXTRANJEROS NI GENTE AJENA, SINO MIEMBROS DE LA FAMILIA DE DIOS, CONCIUDADANOS DE TODOS LOS CREYENTES EN CRISTO. HABÉIS SIDO EDIFICADOS SOBRE EL FIRME FUNDAMENTO DE LOS APÓSTOLES Y LOS PROFETAS, Y TENÉIS EN EL PROPIO CRISTO JESÚS LA PRINCIPAL PIEDRA ANGULAR. EN ÉL, BIEN COORDINADOS, TODOS LOS CREYENTES SOMOS PARTE DEL MISMO EDIFICIO, QUE VA CRECIENDO PARA SER UN TEMPLO CONSAGRADO AL SEÑOR. VOSOTROS, PUES, UNIDOS EN ÉL, SOIS JUNTAMENTE EDIFICADOS PARA MORADA DEL ESPÍRITU DE DIOS.¨ Es obvio que si la iglesia se asemeja a un edificio que va creciendo y los apóstoles son su firme fundamento, no pueden haber más fundamentos o Apóstoles que los que inicialmente se edificaron juntamente con Cristo. Los edificios actuales no tienen más que los primeros fundamentos. Lo anterior se confirma en Apocalipsis 21:14. En donde dice: ¨LA MURALLA DE LA CIUDAD SANTA DESCANSA SOBRE DOCE CIMIENTOS EN LOS QUE ESTÁN ESCRITOS LOS NOMBRES DE LOS DOCE APÓSTOLES DEL CORDERO.¨ La Ciudad a la que se refiere el versículo anterior es la Nueva Jerusalén o Jerusalén Celestial que es el símbolo de la Iglesia. Lo anterior confirma que no puede haber más de doce Apóstoles dentro del pueblo de Dios. De acuerdo al Nuevo Testamento existen tres requisitos fundamentales para que a alguien se le pueda llamar Apóstol: 1) Haber sido escogido, nombrado y enviado directamente por nuestro Señor Jesucristo. 2) Haber sido testigo del ministerio publico de Cristo, desde su bautizo por Juan el Bautista hasta su resurrección y ascensión al cielo. 3) Que cada uno de los doce Apóstoles estén destinados a ser Jueces y Gobernadores de cada una de las doce tribus de Israel o pueblo de Dios en el Reino de Cristo. Resumiendo, se puede afirmar que ningún apóstol de Jesús ordenó a otros cristianos como apóstoles, a excepción de Matías. Veamos que dice la Biblia de como eligieron al apóstol que sustituyó a Judas Iscariote el traidor: Hechos 1:22 al 26. Dice: ¨AHORA, POR LO TANTO, ES MENESTER QUE ENTRE TODOS LOS QUE SIEMPRE HAN ESTADO A NUESTRO LADO ELIJAMOS A UNO, PARA QUE JUNTO CON NOSOTROS SEA TESTIGO DE LA RESURRECCIÓN DE JESÚS. TOMEMOS, PUES, A ALGUIEN QUE DESDE EL PRIMER MOMENTO Y HASTA EL ÚLTIMO HAYA ESTADO CON NOSOTROS, ESTO ES, DESDE QUE JUAN BAUTIZÓ AL SEÑOR Y HASTA EL DÍA EN QUE FUE RECIBIDO EN EL CIELO. LA ASAMBLEA SEÑALÓ ENTONCES A DOS PERSONAS: A JOSÉ BARSABÁS, LLAMADO POR SOBRENOMBRE JUSTO, Y A MATÍAS. LUEGO ORARON: “SEÑOR, TÚ QUE CONOCES EL CORAZÓN DE TODOS LOS HOMBRES, MUÉSTRANOS CUÁL DE ESTOS DOS HAS ESCOGIDO PARA TOMAR EL MINISTERIO Y APOSTOLADO QUE JUDAS, POR SU TRAICIÓN, PERDIÓ PARA IR AL LUGAR QUE LE CORRESPONDE”. ECHARON SUERTES, Y LA SUERTE CAYÓ SOBRE MATÍAS, CUYO NOMBRE QUEDÓ UNIDO DESDE AQUEL MOMENTO AL DE LOS ONCE APÓSTOLES¨. Nótese que si Dios permitiera más de 12 apóstoles, entonces no hubiera habido necesidad de elegir solamente a uno, y por el contrario se habrían elegido a los dos candidatos, porque los dos cumplían con los requisitos. En conclusión, los Ministros que después de más 2,000 años de la fundación de la iglesia cristiana se hacen llamar apóstoles, no lo son, son falsos.

 

RECOMENDACIÓNES:

 

Por lo que escudriñamos aquí podemos deducir que casi no existen las iglesias con la sana doctrina, por lo que nuestra recomendación es que exhortemos a nuestros dirigentes a que recapaciten en su conducta para poder alcanzar la sana doctrina, al fin y al cabo sin nada venimos al mundo y así también nos vamos de regreso. Nosotros los cristianos evangélicos somos los que más nos acercamos a una sana doctrina y no es justo que por unos pocos amantes de las cosas materiales nos vayamos todos al infierno. Si no fuera posible que nuestros dirigentes recapaciten, que es lo más probable, entonces la única salida es que todos los cristianos organicemos grupos de adoración a Dios Padre y a Nuestro Señor Jesucristo en nuestras casas; como lo hacían los primeros cristianos y yendo evangelicemos a todos los que podamos. Debemos compartir la Palabra de Dios actualizada en el Nuevo Testamento con nuestra familia y vecinos. Y para estar en obediencia y respeto a Dios, es necesario que los grupos no se desvíen a constituirse en negocios y tampoco permitir que haya líderes con intereses de vivir del evangelio o de andar vendiendo predicas de la sagrada palabra de Dios. Si realmente queremos salvar nuestras almas de la condenación, debemos de actuar cumpliendo la palabra de Dios traída al mundo por el Hijo de Dios. Recordemos que nuestro Señor y Salvador Jesucristo regresará muy pronto y se llevará con él a quienes hayan sido fieles a su doctrina. Les animamos a seguir a nuestro Señor Jesucristo para poder alcanzar nuestra justificación delante de Dios, porque no hay otro nombre dado a los hombres en donde podamos ser salvos. Este mensaje tiene únicamente el interés de confirmar la salvación de nuestras almas y no tiene ningún objetivo religioso, sectario o lucrativo. Si usted es un líder de una Iglesia Cristiana tome el mensaje como una exhortación de la Palabra de Dios y circule la información a otros Ministros, Dios les bendecirá

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Escrito por apologista el 16/02/2009 22:43 | Comentarios (6)

LOS PREDICADORES DE LA PROSPERIDAD ENFRENTADOS POR LA CRISIS FINANCIERA Y POR SUS DES

 

LOS PREDICADORES DE LA PROSPERIDAD ENFRENTADOS POR LA CRISIS FINANCIERA Y POR SUS DESENCANTADOS FELIGRESES

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Foto:
Rev. Mc Hammon

 

En el mundo de los predicadores de la prosperidad dicen que los bienes son de Dios y las recompensas son el resultado de la fidelidad. Pero, ¿dónde están hoy estos predicadores de la prosperidad ahora que sus parroquianos no pueden pagar sus hipotecas y las deudas de la tarjeta de crédito? ¿Qué pretexto esgrimirán ahora estos maestros que prometieron riquezas y abundancia material a sus seguidores, cuando súbitamente una terrible crisis económica está dejando a cientos de miles de éstos en la miseria?

 

Sepamos primero quiénes son estos tipos. La Revista Time escribió un artículo llamado “Dios y Dólares” como una visión histórica general de algunos de estos tipos yendo por Dios y el oro. Oral Roberts estaba en la cubierta de la revista, con sus brazos extendidos. Algunas personas pueden acordarse de que Roberts pidió dinero de las multitudes para su ministerio a fin de que Dios no les golpease con la muerte. El reverendo Ike de Atlanta, llevado por Juan 10:10: “Yo he venido para que ustedes tengan vida más abundantemente”, predicaba que Dios quería hacer ricos a todos sus hijos en esta vida.

 

Jim y Tammy Faye Baker estaban entre lo más prominentes de los predicadores de la prosperidad por largos años. Recibían $1 millón de dólares por semana que les permitían vivir esplendorosamente. Construyeron un parque temático junto con grandes y costosas casas con interiores fabulosos, y autos, y aun casas para sus perros. Pero todo se desplomó cuando Jim Bakker se vio forzado a renunciar por tener relaciones sexuales con una anterior secretaria y después de dos años fueron a la prisión por haber vendido membresías fraudulentas para la Heritage USA.

 

En cuanto a Benny Hinn, él se desempeña como anfitrión en “Éste es Su Día.” Él no pertenece a ninguna denominación y no tiene iglesia física pero tiene númerosas personas en América, África y Asia que lo apoyan con ingresos de unos $100 millones al año.

 

Joel Osteen es otro de los predicadores de la ganancia con 25,000 seguidores que van a su megaiglesia cada semana. Tiene acomodadores que sostienen cubos para recabar el dinero de las reuniones. El televangelista Kenneth Copeland y Creflo Dollar, de la suburbana Atlanta son otros dos sátrapas. Joyce Lewis de St. Louis está entre las tropas de aquellos predicadores llamados de la prosperidad. Muchas de estas personas han sido investigadas por del Senado por sus actividades irregulares.

 

Con Osteen usted puede hacer contribuciones financieras en línea, comprar libros y encontrar videos en un conjunto imponente de ofertas multimedia. Osteen es a menudo invitado en Larry King Live, un programa informal de entrevistas de la televisión en CNN. Osteen es el más prominente de aquellos que creen que la práctica cristiana y la ganancia son ambos lados del balancín con Dios en su centro. Todavía algunos ven el ropavejero balanceándose más hacia ganancia que a Dios.

 

Los predicadores de la prosperidad ya tienen un plan en mente para sobrevivir la recesión, y en lo relativo a sus vidas grandiosas que la mayoría de ellos han tenido, los han obligado a reducir considerablemente sus gastos. En Minnesota, el Rev. Mac Hammond, un prominente predicador de la prosperidad, ha tenido que poner a la venta su avión a reacción privado de negocios, para financiar su ministerio. Otros ministerios como el de Joyce Meyer y Morris Cerullo, han tenido que reducir su personal en planilla, han recortado sus viajes en sus aviones privados, y otros aun han tenido que vender algunos bienes inmuebles.

 

Sin duda alguna, el castigo divino les está cayendo a todos estos predicadores de la prosperidad de EU y ciertamente otros ministerios seguirán sus pasos, como son los predicadores de la Prosperidad en Centro y Sud América. Para estos ministros de la prosperidad y de la riqueza van estas palabras divinas:

 

“Porque tú dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que tú eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo. Por tanto, yo te aconsejo que de mí compres oro refinado en fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, y que no se descubra la vergüenza de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas. Yo reprendo y castigo a todos los que amo; sé, pues, celoso, y arrepiéntete” (Apo. 3:17-19).

Escrito por apologista el 16/02/2009 22:37 | Comentarios (1)

¿NO ES LA GRAN TRIBULACIÓN UN TIEMPO DE “ANGUSTIA PARA JACOB” (JER 30:6,7) CUANDO ISR

¿NO ES LA GRAN TRIBULACIÓN UN TIEMPO DE “ANGUSTIA PARA JACOB” (JER 30:6,7) CUANDO ISRAEL SERÁ PROBADO Y PERSEGUIDO, PERO NO LA IGLESIA?


 

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Algunos propagan esta enseñanza, pero no hay evidencia para probar que “el tiempo de angustia de Jacob es la Gran Tribulación. “Inquirid ahora, y mirad si el varón da a luz; porque he visto que todo hombre tenía las manos sobre sus lomos, como mujer que está de parto, y se han vuelto pálidos todos los rostros. ¡Ah, cuán grande es aquel día! tanto, que no hay otro semejante a él; tiempo de angustia para Jacob; pero de ella será librado.” (Jer. 30:6,7). Más probablemente, estos dos versos encajan la descripción del Día del Señor, el cual sigue a la Gran Tribulación. Esta verdad puede verse comparando los acontecimientos de “el tiempo de Angustia de Jacob con aquellos del Día del Señor:

 

Los Acontecimientos del Tiempo de Angustia de Jacob (Jer. 30:6,7)

 

-Como mujeres que están de parto – Jer. 30:6.

 

-Alas ! porque ese día es grande – Jer. 30:7.

 

-A fin de que nada sea como eso – Jer. 30:7.

 

-Aquel día – Jer. 30:7.

 

Los Acontecimientos del Día del Señor

 

El día del señor. . . Como una mujer en parto – 1 Tes. 5:2,3. Vea también a Isa. 13:8,9; Sal. 48:6.

 

El día tan grande y notable del Señor – Hechos 2:20. Vea también a Joel 1:15; 2:11,31; Sof. 1:14; Mal. 4:5; Apo. 6:17.

 

El día del señor. . . No ha habido alguna vez algo semejante – Joel 2:1,2. El gran día de Dios Todopoderoso. . . Algo semejante como no fue desde que los hombres están en la tierra – Apo. 16:14,18.

 

El Día del Señor. . . Aquel día – 1 Tes. El 5:2,4. Vea también Luc. 21:34 ; 2 Tes. 2:2,3.

 

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Escrito por apologista el 15/02/2009 08:16 | Comentarios (0)

¿NO ENSEÑA 1 TESALONICENSES 5:9: (“PORQUE DIOS NO NOS HA DESTINADO PARA LA IRA”), QUE

¿NO ENSEÑA 1 TESALONICENSES 5:9: (“PORQUE DIOS NO NOS HA DESTINADO PARA LA IRA”), QUE LA IGLESIA NO ESTARÁ EN LA GRAN TRIBULACIÓN?


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 La Iglesia está exenta del Día del Señor, no del período de la tribulación. Existe confusión sobre este verso cuando los versículos 4:13 al 5:9 no son vistos como un acontecimiento. La Biblia fue primero dividida en capítulos acerca del año 1228 DC. Algunas veces una división de capítulo rompe la continuidad de pensamiento, como en este caso. No deberíamos olvidarnos de que éste es un pasaje completo.

 

Las siguientes cuatro pruebas demuestran que 1 Tesalonicenses 5:9 se refiere a escapar del Día del Señor, no de la Gran Tribulación:

 

1. 1 Tesalonicenses 4:16,17 es la misma descripción de la post tribulación de la Segunda Venida que es dada en Mateo 24:30 y 31: El descenso del Señor del cielo, las nubes, los ángeles, la trompeta, y la reunión de los santos.

 

2. Los santos que han sobrevivido la Gran Tribulación estarán entre aquellos “arrebatados.” “Luego nosotros, los que estamos vivos, y quedamos seremos cogidos desprevenidos conjuntamente con ellos en las nubes” (1 Tes. 4:17). Como saben, la palabra Griega traducida “resto” también significa “sobrevivir.” Puesto que Pablo dice “vivo” y también “quedar” él insinúa que aquellos creyentes que están vivos en la venida del Señor son aquellos que han sobrevivido la persecución de la Gran Tribulación.

 

3. La reunión de la Iglesia ocurre en el Día del Señor, no antes que la Tribulación. (Compare 4:16,17 con 5:2.)

 

4. La promesa, “Porque Dios no nos ha destinado para la ira” (5:9), considerada en contexto, es dada con referencia a la “destrucción repentina” que Pablo describió en el versículo tres, no para la Gran Tribulación.

 

Claramente, entonces, a 1 Tesalonicenses 5:9 promete que los santos serán salvos de la ira de Dios que será derramada en el Día del Señor cuando Jesús venga a congregar a la Iglesia y juzgar el mundo. No es una promesa que la Iglesia se librará de la Gran Tribulación.

 

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Escrito por apologista el 15/02/2009 08:11 | Comentarios (0)

¿AFECTARÁ LA GRAN TRIBULACIÓN A LA IGLESIA O SÓLO A LOS JUDÍOS?

 

¿AFECTARÁ LA GRAN TRIBULACIÓN A LA IGLESIA O SÓLO A LOS JUDÍOS?


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La Gran Tribulación afectará a todo el mundo. La Biblia dice, “Y se le permitió hacer guerra contra los santos, y vencerlos. También se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nación. Y la adoraron todos los moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo” (Apo. 13:7,8).

 

“Y hacía que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente” (Apo. 13:16). La Iglesia, sin embargo, será afectada primordialmente por la persecución. Ella “ guardará los mandamientos de Dios, y la fe de Jesús ” y rehusará adorar al hombre de pecado y su imagen, y recibir su marca o el número de su nombre, 666 (Apo. 14:9–12; 15:2; 20:4). La bestia hará la guerra a los santos (Apo. 13:7), y todas las naciones los odiarán (Mat. 24:9).

 

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Escrito por apologista el 15/02/2009 08:09 | Comentarios (0)

EL TIEMPO DE LA ANGUSTIA DE JACOB

EL TIEMPO DE LA ANGUSTIA DE JACOB


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La hipótesis de la pretribulación señala que la gran tribulación es el tiempo de “angustia de Jacob” (Jer. 30:7). Algunos infieren de éste que la iglesia no es el foco de la tribulación y no se esperaría que esté en la tierra durante este tiempo. Sin embargo, aun una lectura casual de Jeremías 30 revela que las naciones del mundo están todas dibujadas en los acontecimientos descritos allí, y no simplemente Jacob.

 

Además, el hecho que este período de tiempo sea llamada “la angustia de Jacob” no nos invita a concluir que “Jacob” no es la iglesia, o un nombre equivalente para la iglesia en los tiempos del fin. Ciertamente, en el primer siglo de existencia de la iglesia, “Jacob” fue el miembro predominante de la iglesia. La discusión pretribulacional de que “la angustia de Jacob” no es el problema de la iglesia habría sido absurda para Juan (él un judío) y para los depositarios tempraneros del libro de Apocalipsis.

 

¿Y por qué habría el hecho de que es el tiempo de angustia de Jacob excluir necesariamente cualquier otro de cualquier descripción? Este razonamiento es otra vez el producto del dispensacionalismo, que insiste en que los judíos creyentes no son miembros de la iglesia en los tiempos del fin.

 

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Escrito por apologista el 15/02/2009 08:05 | Comentarios (0)

EL ARGUMENTO PRETRIBULACIONISTA DE LA INMINENCIA: “VINIENDO COMO UN LADRÓN”

 

EL ARGUMENTO PRETRIBULACIONISTA DE LA INMINENCIA: “VINIENDO COMO UN LADRÓN”


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El Pretribulacionismo insiste impropiamente que la doctrina del regreso inminente de Cristo está indicada así:

 

Cristo puede y debería ser esperado que regrese y rapte a la iglesia de un momento a otro. Ninguno de los acontecimientos proféticos intervendrán entre ahora y el rapto de la iglesia.

 

Para apoyar esta definición de la inminencia, son citados Juan 14:3 y 1 Tes. 4-5. Pero una sola lectura de estos pasajes revela que la venida del Señor no se discute como un acontecimiento a esperarse de un momento a otro. Aún cuando Pablo escribe que el día del señor viene como un ladrón en la noche (1 Tes. 5:2), él hace énfasis que ese es el caso sólo para los incrédulos. Él claramente manifiesta que el día no alcanzará a los Tesalonicenses como un ladrón (1 Tes. 5:4).

 

1 Tes 4-5 enseña la inminencia del “día del Señor” (1 Tes. 5:2). El día del Señor es un límite de tiempo con acontecimientos que preceden, asisten, y siguen la venida de Jesús. Esto queda en evidencia en Apo. 1:10. Así, decir que “Jesús puede llegar en cualquier momento y raptar a la iglesia” es diferente a decir que los acontecimientos que señalan Su venida podrían comenzar en cualquier momento.

 

El pretribulacionismo no se apega al regreso inminente como él lo ha definido. Su literatura contiene comentarios que sugieren que la venida del Señor está ahora más cercana que nunca antes cuando ciertos acontecimientos corrientes se han desarrollado como la realización de la profecía. ¿Cuán frecuentemente ha sido sugerido que el Señor está más cercano por la reunión de Israel como una nación en 1948? Esto es específicamente mencionado como un cumplimiento de la profecía de Ezequiel 37:12. ¿Pudo regresar el Señor antes de 1948? ¿Es la inminencia (como es definida arriba por el dispensacionalismo) verdad sólo desde 1948? ¿O qué acerca de la reconstrucción propuesta del templo que tantas veces se ha rumoreado por los anfitriones de la TV cristiana pretribulacionista?

 

Puesto que estas Escrituras no enseñan el regreso inminente como es definido por el pretribulationismo, un autor razona de la siguiente manera:

 

“Si la enseñanza de Cristo había sido con la intención de mostrar que Su venida por ellos sería después de la Gran Tribulación, es difícil ver cómo este mensaje (Juan 14) habría sido una fuente de paz para sus corazones preocupados”. The Rapture Question, pg. 73 John Walvoord.

 

Si nuestra fuente de alegría o pesar está relacionada con nuestras circunstancias personales de sufrimiento o la falta de ella en esta vida, entonces comprendo la declaración de Walvoord. Pero si la fuente de alegría de los discípulos (y nuestra) consiste en estar con el Señor, de quien estamos ahora separados, entonces la declaración de Walvoord es enigmática. Las palabras de Jesús en Juan 14 y 1 Tes. 4:13-18 es una fuente ilimitada de consuelo en que sabemos que a pesar de la muerte o la tribulación, Jesús ha vencido el mundo y viene otra vez por nosotros. Asumir como premisa, como Walvoord, que Jesús estaba consolando a Sus discípulos asegurándoles que no tendrían ninguna tribulación, o un envolvimiento en una gran tribulación, virtualmente contradice todo lo que Cristo les había dicho hasta ese punto.

 

Si es verdad que aún un acontecimiento profético queda por cumplirse antes de la venida de Cristo, entonces la inminencia como es definida por la hipótesis pretribulacionista, está desprestigiada. (El lector es urgido para revisar las cosas que precederán a “nuestra reunión con él” en 2 Tes. 2:1-7.)

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Escrito por apologista el 15/02/2009 08:00 | Comentarios (0)

LA IGLESIA DE FILADELFIA “GUARDADA DE AQUELLA HORA”—¿QUÉ SIGNIFICA?

 

LA IGLESIA DE FILADELFIA “GUARDADA DE AQUELLA HORA”—¿QUÉ SIGNIFICA?

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“Porque has guardado la palabra de mi perseverancia, yo también le guardaré de la hora de la prueba, que ha de venir sobre el mundo entero”. Apo.3:10.

 

Razonamiento del Pretribulacionismo:

 

• Los miembros de la iglesia en Filadelfia ese les ha prometido que serán guardados de la hora de la prueba”.
• Filadelfia, la iglesia a quien es dirigida la palabra, debe representar la iglesia entera antes del tiempo de la gran tribulación.
• La “hora de la prueba” es interpretada como queriendo decir el tiempo completo de la gran tribulación.
. Ser mantenido fuera del alcance de “la hora de la prueba” es interpretada como que quiere decir que la iglesia será raptada de la tierra.

 

Conclusión incorrecta:

 

La iglesia en Filadelfia se le promete que será guardada de la hora,” lo cual debe querer decir “ser raptada de la tierra,” antes del tiempo de la gran tribulación. La iglesia en Filadelfia representa toda la iglesia verdadera de todos los creyentes poco antes del tiempo de la tribulación. Así es que la iglesia será raptada antes de la tribulación.

 

Los problemas con este razonamiento:

 

En Apocalipsis 2 y 3, siete iglesias contemporáneas son mencionadas. Cinco iglesias son advertidas a arrepentirse, mientras dos iglesias, Filadelfia y Esmirna, son consoladas y animadas. Interpretar la iglesia de Filadelfia como que es representativa de toda la iglesia viola el contexto que lo presenta como una de siete iglesias. Ningún pasaje de la Escritura sugiere que Filadelfia a solas represente toda la iglesia en el tiempo que precede la gran tribulación, mientras que todos los demás seis iglesias no. Tal aseveración es una lectura arbitraria a la luz de la hipótesis pretribulacional, y no el resultado de una exégesis.

 

La “hora de la prueba” puede ser el tiempo de gran tribulación, o puede ser algún segmento antes, durante, o después de la gran tribulación. Cualquier cosa que sea el significado, la promesa de ser guardado de ella es sólo significativo para la iglesia en Filadelfia.

 

Ser “guardado de la hora” podría ser interpretadas de formas diversas, incluyendo muerte antes del principio de un tiempo particular, o la preservación y la protección durante tal tiempo. Ciertamente, el Señor Jesús, cuando oraba por la iglesia pide que sean guardados del maligno,” pero específicamente note que él no pide que sean “sacados del mundo” (Juan 17:15). Insistir en que “guardado” significa “raptado” es una lectura arbitraria a la luz de una hipótesis, no el resultado de algún pasaje de la Escritura que enseña que “guardado” iguala a “raptado”. Podría ser razonable sugerir que “guardado” equivale a “raptado” si tuviésemos algún pasaje de la Escritura que presente a la iglesia siendo raptada (levantada, removida, reunida) antes de la gran tribulación, pero no existe tal pasaje. Concluir el significado de este pasaje a la “luz” de la hipótesis pretribulacional, y luego usar este pasaje como base de la hipótesis pretribulacional, es un ejemplo patente de razonamiento de circular.

 

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Escrito por apologista el 15/02/2009 07:55 | Comentarios (0)

EL UNGIDO GERRIT LOSH LES HABLA HOY A LOS JÓVENES TESTIGOS DE JEHOVÁ

 

EL "UNGIDO" GERRIT LOSH LES HABLA HOY A LOS JÓVENES TESTIGOS DE JEHOVÁ

¡EL SECRETO PARA SEGUIR SIENDO UN ESCLAVO DE UN CULTO!


Más sobre los Testigos de Jehová en: www.lavasori.wordpress.com¡Muy buen provecho!

Escrito por apologista el 15/02/2009 01:49 | Comentarios (0)