EL APOLOGISTA SOCINIANO, INGº MARIO A.OLCESE SANGUINETI

JESÚS: ¿DIOS EL HIJO O EL HIJO DE DIOS?

JESÚS: ¿DIOS EL HIJO, O EL HIJO DE DIOS?

¿QUÉ ENSEÑA LA BIBLIA ACERCA DE LA DEIDAD?

Jesús es Único

No hay duda alguna de que el Nuevo Testamento presenta a Jesucristo como una personalidad excepcional. Él da evidencia impresionante de poderes extraordinarios en los milagros que realiza; él hace las observaciones más penetrantes acerca de la vida humana, la fe, y la verdadera adoración a Dios; y sus afirmaciones referentes a sí mismo, como la única fuente de vida venidera, son tales que nadie más se atrevería a hacer. Sus apóstoles dicen de él, después de su ascensión, que fue exaltado a todo poder y autoridad a la diestra de Dios. Y su propia evaluación de la vital trascendencia de su persona se resume como sigue:

"Y esta es la vida eterna, que [los seres humanos] te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado" (Juan 17:3).

Claramente, si hemos de tener alguna esperanza de vida venidera, necesitamos saber la verdad acerca de la persona y trascendencia de Jesucristo.

El Punto de Vista Popular

Ahora bien, la mayoría de aquellos que tienen alguna idea acerca de Jesús, piensan en él como parte de la Deidad; como Dios el Hijo, que existió en el cielo desde el principio del tiempo con Dios el Padre, igual en poder y autoridad que él, pero descendió a la tierra para nacer, como un bebé humano, de una doncella israelita conocida como la Virgen María; luego muere en la cruz como una señal del amor de Dios por el género humano, antes de regresar al cielo a reasumir su anterior exaltada posición. En vista de que el Espíritu Santo también es considerado como parte de la Deidad, esto es el Dios "Tres y Uno" (o Uno en Tres), según se describe en la Doctrina de la Trinidad. Los teólogos eruditos que defienden esta doctrina, entienden la relación entre las tres Personas--Dios el Padre, Dios el Hijo, y Dios el Espíritu Santo--de una manera muy sutil, y la mayoría de aquellos que la aceptan de un modo un tanto vago, la entienden de una forma mucho más elemental.

Muchas personas religiosas sinceras sostienen la creencia de que "Jesús es Dios" más bien por razones emocionales. Cualquiera que no acepte ciegamente esta fórmula, se le considera de inmediato como "hereje" y "anticristiano". Este breve folleto es un ruego para que un examen cordial y sincero de este importantísimo tema. El autor, y todos aquellos que comparten sus opiniones, desean recalcar con toda la vehemencia posible, que creemos que Jesús fue, y es, literalmente el Hijo de Dios. No somos 'unitarios', como aquellos que piensan que Jesús no es más que un hombre muy superior; ni somos 'adopcionistas', como los que sostienen que Dios "adoptó" a Jesús como su Hijo espiritual.

Nosotros creemos que Jesús fue "el Hijo unigénito de Dios" de la manera en que lo describen las Escrituras.

No está en la Biblia

Ahora bien, es un hecho notable que las ideas contenidas en la doctrina de la Trinidad no se hallen en la Biblia. Este no es un descubrimiento nuevo. Se conoce desde hace muchísimo tiempo, desde el siglo 4º  de nuestra era. Teólogos más recientes lo han dicho claramente. Por ejemplo, el teólogo anglicano J. H. Newman, quien se unió a la Iglesia de Roma en 1845, escribió:

"... las doctrinas [es decir, las referentes al Padre, Hijo y Espíritu Santo] nunca se han tomado tan sólo de la Escritura" (The Arians of the 4^th Century, [Los Arrianos del Siglo Cuarto], pág. 50).

El Dr. W. R. Matthews, quien fuera por muchos años el Decano de la Basílica de San Pablo, en Londres, fue más enfático:

"... la doctrina de la Trinidad... no formaba parte del mensaje original. San Pablo no la conocía, y y no habría podido entender el significado de los términos que se usan en la fórmula teológica con la cual concordó la Iglesia finalmente" (God in Christian Thought and Experience [Dios en el Pensamiento y Creencia Cristiana], pág. 180).

Muchos sinceros admiradores de Cristo bien pueden sentirse incomodados ante esta directa afirmación de que su gran apóstol Pablo no sabía nada acerca de la doctrina de la Trinidad.

¿Cómo surgió, entonces?

Para contestar esta pregunta necesitamos saber cuándo surgió. La respuesta es: no hasta 300-400 años después de los días de Jesús y sus apóstoles. Es un hecho notable que los "primeros Padres de la Iglesia" - los teólogos que escribieron en el período 100-300 de nuestra era - no tenían conocimiento alguno de ella, y frecuentemente dieron opiniones que la contradicen. Para la mayoría de ellos no existía la idea de que Jesús es "co-igual  y co-eterno con el Padre".  Él estaba subordinado a Dios su Padre, y se le consideraba como un "ser creado". Las enseñanzas que ahora componen la doctrina de la Trinidad fueron las decisiones varios Concilios Generales de la Iglesia. Estos son los más importantes:

325 de nuestra era  -  Primer Concilio General en Nicea, declaró que el Hijo era desde el principio de la misma naturaleza que el Padre.

325 de nuestra era - Segundo Concilio General en Constantinopla, declaró que el Espíritu Santo había de ser adorado tal como al Padre y al Hijo.

431 de nuestra era - Tercer Concilio General en Éfeso, decretó que Jesús tenía dos naturalezas, una humana y una divina; también que María era la "madre de Dios", en oposición a aquellos que mantenían que ella era la "madre de Cristo".

451 de nuestra era - Quinto Concilio General en Calcedonia, decretó que las dos naturalezas en Cristo constituían una sola Persona y una sola voluntad.

La progresiva formulación de la doctrina de la Trinidad durante un considerable período de tiempo se muestra claramente cuando se comparan los principales credos de la Iglesia:

El Credo de los Apóstoles, ciertamente uno de los primeros credos, aunque su fecha exacta se desconoce, expresa la relación entre Cristo y Dios de esta manera:

"... Dios el Padre Todopoderoso... Jesucristo su único Hijo... concebido por el Espíritu Santo, nacido de la Virgen María... Después de su resurrección, Cristo "ascendió al cielo, y está sentado a la diestra de Dios el Padre Todopoderoso, Desde allí ha de venir a juzgar a vivos y muertos".

Esto está en completo acuerdo con lo que dice la Biblia. Pero credos posteriores muestran muchas adiciones y un punto de vista diferente.

El Credo de Nicea, 325 de nuestra era, declara que Jesucristo es

"el Hijo unigénito de Dios, engendrado por su Padre antes de todos los siglos... Dios de Dios, Dios  verdadero de Dios verdadero, de la misma naturaleza del Padre... El Espíritu Santo con el Padre y el Hijo recibe una misma adoración y gloria...".

El Credo de Atanasio, de fecha desconocida, pero ciertamente en existencia poco después de 500 años de nuestra era, es aun más enfático:

"Nosotros adoramos a un Dios en Trinidad, y Trinidad en Unidad... hay una Persona del Padre, otra del Hijo, y otra del Espíritu Santo. Pero la Divinidad del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo, es toda una; la Gloria igual, la Majestad co-eterna. El Padre increado, el Hijo increado, y el Espíritu Santo increado...". Se declara que todos son eternos, "no obstante, no son tres ternos, sino un eterno". El Credo concluye con la ominosa declaración: "El que quiera ser salvo ha de pensar de esta manera acerca de la Trinidad".

La nueva enseñanza acerca de la Divinidad levantó mucha oposición de parte de aquellos que afirmaban que sostenían las creencias originales. El resultado fue una enconada controversia durante un siglo entre los líderes eclesiásticos. Las decisiones de los Concilios de la Iglesia en los siglos 4º y 5º fueron las acciones de las autoridades de la Iglesia determinadas a suprimir a todos los "rebeldes". De este modo se elaboró y proclamó la doctrina oficial de la Trinidad, y su aceptación fue declarada  obligatoria.    

¿Qué dice la Biblia?

Antes de que apareciera Jesucristo, los escritos del Antiguo Testamento habían sido reverenciados durante siglos por la nación de Israel (los judíos) como la revelación de su Dios que los había liberado de Egipto en el Exodo. ¿Qué impresión habían adquirido ellos acerca de la naturaleza de Dios? La respuesta es clara en la siguiente cita:

"Habiendo afirmado la existencia de Dios, el judaísmo en realidad sostiene una sola idea básica acerca de él, la cual es un dogma reconocido--la Unidad de Dios. 'Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es'. Esta es una inmediata negación del politeísmo del mundo antiguo con sus numerosas deidades. Es un repudio de la idea de que hay dos dioses o dos fuentes creadoras de la existencia, una del bien y la otra del mal. Es también una clara negación de la idea de una trinidad--tres dioses en uno, la cual es una doctrina establecida de la cristiandad. Para el judaísmo no puede haber absolutamente ningún compromiso en este concepto fundamental del Único Dios, que es la fuente creadora definitiva de toda vida y de la muerte, los elementos de la naturaleza y de la historia y el poder que yace detrás de toda fuerza, física y espiritual" (C. Pearl and R. Brookes. A Guide to Jewish Knowledge,  [Guía Para el Conocimiento Judaico] págs. 96-97).

En estos días de ideas confusas necesitamos tener presente que el Antiguo Testamento que poseemos es la misma colección de escritos reverenciados en los días de Jesús como la palabra de Dios. Jesús mismo los describió como "la ley, los salmos, y los profetas", y dijo que en ellos había profecías que hablaban de él. En Salmos 2 leemos:

"Mi hijo eres tú; yo te engendré hoy. Pídeme, y te daré por herencia las naciones, y como posesión tuya los confines de la tierra" (vs. 7-8).

Ciertas claras conclusiones surgen aquí: Dios ha ungido a uno que ha de gobernar por él ("mi rey") a todas las naciones de la tierra. Pero él es Hijo de Dios porque ha sido "engendrado". El gobernante no es Dios; es el Hijo de Dios; y empezó su existencia el día en que fue "engendrado". Como todos los hijos, su Padre es primero que él. La totalidad de esta enseñanza general se resume en el primer versículo del Nuevo Testamento:

"Libro de la genealogía [o nacimiento] de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham" (Mateo 1:1).

Ahora bien, cuando este "Hijo" apareció por primera vez entre los hombres, ¿cómo se considera a sí mismo? No puede haber duda acerca de la respuesta: Jesús siempre habla de sí mismo como subordinado al Padre, dependiendo de él para todas sus enseñanzas y todas sus obras. Estas son algunas de sus expresiones:

"No puede el Hijo hacer nada por sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre" (Juan 5:19). "Mi doctrina no es mía, sino de aquel que me envió" (7:16). "El Padre mayor es que yo" (14:28).

Cuando los judíos lo acusaron de que él "se hacía Dios", él negó los cargos y dice: "Hijo de Dios soy" (Juan 10:34-36). Incluso ni siquiera permite que se le llame "bueno". Cuando le dicen "Maestro bueno", él replica:

"¿Por qué me llamas bueno? Ninguno hay bueno, sino sólo uno, Dios" (Marcos 10:18).

En su gran profecía pronunciada poco antes de que fuera crucificado, Jesús habla de su regreso a la tierra para reinar:

"Entonces verán al Hijo del Hombre, que vendrá en las nubes con gran poder y gloria [...]. Pero de aquel día y de la hora nadie sabe, ni aun los ángeles que están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre" (Marcos 13:26, 32).

Cuando se levantó de la tumba, este fue su mensaje para los discípulos:

"Vé a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios" (Juan 20:17).

No puede haber duda acerca del punto de vista de Jesús mismo: en todo el Padre era superior; el Hijo dependía de él.

Objeción

Ahora bien, algunas veces se objeta que los pasajes que hemos citado se refieren todos a Jesús "en los días de su carne", como un hombre, y no pueden aplicarse a él en su estado exaltado. Investiguemos lo que dice la Escritura. Llegó el momento en que Jesús fue levantado de entre los muertos; su naturaleza mortal fue cambiada a inmortalidad; y él subió al cielo, para sentarse allí en el sitio de honor a la diestra del Padre:

"Se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte [...]. Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre; para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla [...], y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre" (Filipenses 2:8-11).

La exaltación de Jesús a un sitio de honor en el cielo fue la obra del Padre. Es a él a quien se debe glorificar. Todos los acontecimientos decisivos en al vida de Jesús se adscriben a Dios el Padre. Es Dios quien ha hecho a Jesús "Señor y Cristo", y que lo ha nombrado como "Juez de vivos y muertos" (Hechos 2:36; 10:42).

Muchas veces los apóstoles se refieren a Dios y a Jesús en su actual relación en el cielo. Así es como lo hacen:

"Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo" (Romanos 1:7).

Esta precisa fraseología se repite en varias de las epístolas. En Efesios se dice:

"Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo [...], el Dios de nuestro Señor Jesucristo" (1:3, 17).

Cada vez que se hace alusión a Dios y a Jesús en el cielo, siempre se les presenta como dos Personas separadas, y siempre se da prioridad al Padre.

De especial interés es el libro del Apocalipsis, dado por medio del apóstol Juan, y casi con certeza se debe fechar alrededor del año 90 de nuestra era, o quizás un poco después. En dicho libro hay casos en que el Señor mismo, resucitado y exaltado, se refiere directamente a su relación con Dios el Padre. Note cómo empieza esta revelación:

"La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas, que deben suceder pronto" (Apocalipsis 1:1).

En los primeros capítulos, Jesús se dirige directamente "a las siete iglesias que están en Asia" (v. 4), y se refiere en varias ocasiones a Dios su Padre:

"El que venciere [...], confesaré su nombre delante de mi Padre, y delante de sus ángeles" (3:5; véase también vs. 12, 21).

Estas son las palabras de Jesús mismo; fueron pronunciadas alrededor de 60 años después de que subió al cielo y ocupó su sitio de honor a la diestra de Dios. Por lo tanto, describen su relación con Dios en su actual estado glorificado. Su sentido general es claro: Dios el Padre es quien tiene la autoridad suprema; es él quien da la revelación a su Hijo; es su trono el que su Hijo comparte; y es él a quien el Hijo reconoce como "mi Dios". No hay sugerencia de "co-igualdad" en estos tan significativos pronunciamientos.

Pero el comentario más notable acerca de la autoridad relativa de Dios el Padre y su Hijo se halla en la descripción del apóstol Pablo acerca del reinado de Cristo, en 1 Corintios 15:

"Luego viene el fin, cuando [Cristo] entregue el reino al Dios y Padre [...]. Pero luego que todas las cosas le estén sujetas [a Cristo], entonces también el Hijo mismo se sujetará al [Dios] que le sujetó a él [a Cristo] todas las cosas, para que Dios sea todo en todos" (vs. 24-28).

El correcto entendimiento de la autoridad relativa del Padre y el Hijo no podían haberse expresado con más claridad. En el clímax del propósito del Padre para con las naciones de la tierra, el Hijo devolverá la autoridad suprema al Padre. Evaluemos sobriamente ahora lo que significa esto. Hasta ahora Jesús ha estado en el cielo por casi 2.000 años. Él ha de regresar y reinar en la tierra por 1.000 años (Apocalipsis 20:4). Cuando al término de este reinado él pase el reino al Padre, ¡el Hijo habrá estado glorificado en inmortalidad por casi 3.000 años! No obstante, entonces él ¡ha de pasar el reino a su Padre! La subordinación del glorificado Hijo de Dios al Padre no podría expresarse de manera más clara. Porque es Dios el Padre quien, al final, ha de ser "todo en todos".

El Origen del Hijo

Cómo llegó Jesús a existir, se explica en el evangelio de Lucas en términos sencillos. A María, una virgen de Israel, temerosa de Dios, y descendiente de David el Rey, se le apareció un ángel con un mensaje extraordinario:

"¡Salve, muy favorecida! El Señor es contigo [...]. Concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS [Salvador]. Este será grande, y será llamado Hijo del altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre [...]; y su reino no tendrá fin" (Lucas 1:28-33).

Detengámonos un momento y consideremos la conmoción por la sorpresa, y luego el regocijo que estas palabras le deben haber provocado. Ella conocía muy bien la promesa hecha a David más de 900 años antes. Un descendiente (hijo) de David sería el medio para restaurar la gloria del reino de Israel, y reconciliar a Israel con Dios. Este era el tan esperado Mesías, y en verdad ella iba  a ser su madre. ¡Su hijo había de reinar en el trono de David!

Y entonces, la perplejidad. Aunque María estaba desposada a un israelita temeroso de Dios llamado José, todavía no estaban casados, y era inaceptable que naciera un niño hasta que lo estuvieran. ¿Cómo entonces, pregunta María al ángel, puede cumplirse esta promesa? El ángel es muy explícito en su respuesta:

"El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el Santo Ser que nacerá, será llamado Hijo de Dios" (v. 35).

Para completar el cuadro, el evangelio de Mateo nos da el asunto desde el punto de vista de José, su futuro esposo. Antes de que estuviesen casados, "se halló que [María] había concebido del Espíritu santo". José habría estado totalmente justificado si hubiese repudiado su compromiso de casarse con ella. Pero un ángel tenía para él un mensaje de Dios:

"José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es. Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados" (Mateo 1:20-21).

Por esto José entendería que este niño había de ser el Mesías. El episodio completo concluye con la declaración de Mateo:

"Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta, cuando dijo: He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros" (vs. 22-23).

Estas declaraciones divinas a María y José contenían las noticias más trascendentales. Un niño había de nacer con un grandioso destino, porque no sólo reinaría en el trono de David para siempre, sino que también "salvaría a su pueblo de sus pecados". Pero el origen del niño se recalca claramente. María había de ser la madre, pero José no había de ser el padre. El niño sería concebido porque "el poder del altísimo", "el Espíritu Santo", se aplicaría a María para llevar a cabo la maravilla. Y así "una virgen concebirá" y su hijo será llamado "Hijo de Dios". Esta es la clara enseñanza Bíblica acerca del nacimiento virginal de Cristo.

Jesús, Hijo del Hombre

Algunas veces hay renuencia para aceptar el hecho de que Jesús, el Hijo de Dios, era totalmente un miembro de la raza humana. Algunos estiman que  pensar en él como partícipe de nuestra naturaleza con todas sus debilidades es degradarlo, y arrojar dudas sobre su impecabilidad.

Aquí de nuevo debemos acudir a la evidencia de la Biblia. Ya hemos visto el claro relato de su nacimiento: Hijo de Dios, pero también hijo de María. El apóstol Pablo, escribiendo a los gálatas, lo expresó así:

"Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley" (4:4).

"Nacido bajo la ley" significa que él era un varón israelita, que vivía bajo la ley de Moisés. Pablo nos dice por qué: "para que redimiese a los que estaban bajo la ley" (v. 5). Los judíos vivían bajo una ley que los condenaba porque no podían obedecerla sin pecar. Jesús nació como uno de ellos, de manera que  podía representarlos plenamente en su obra de redención.

La epístola a los hebreos describe cómo Jesús tenía que ser "perfeccionado por aflicciones", para que pudiera ser "autor de la salvación" de todos aquellos que han de ser hijos [e hijas] de Dios. Por esta razón, "el que santifica [Jesús] y los que son santificados [los fieles], de uno son todos"; es decir, son de la misma naturaleza. Esto es lo que a continuación declara, refiriéndose esta vez a los hijos e hijas como "los hijos":

"Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo" (Hebreos 2:10-14).

Esta es una declaración explícita de que la naturaleza de Jesús era exactamente como la de sus semejantes--"carne y sangre". El escritor prosigue diciéndonos por qué esto tenía que ser así:

"Por lo cual debía ser en todo semejante a sus hermanos, para ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo. Pues en cuanto él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados" (vs. 17-18).

En resumen, Jesús, a fin de llevar a cabo su gran obra de sacrificio por el pecado, tenía que ser de la misma naturaleza que aquellos que él vino a salvar; y a fin de ser un sumo sacerdote misericordioso, tenía que tener experiencia de todas las tentaciones de ellos. El argumento es expresado con igual claridad en el capítulo 4, versículo 15:

"Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado".

Sin embargo, hay una gran renuencia a aceptar la idea de que Jesús literalmente sufrió todas las tentaciones que nosotros tenemos. Algunos estiman que pensar que él sintió literalmente la tentación, es decir, el impulso por cometer pecado, es degradarlo y hacerlo menor que sin pecado.  Sin embargo, este es un gran error. Hay una tremenda verdad incorporada en la experiencia viva y en la muerte de Jesús, y a esto debemos acudir ahora.

¿Por qué nació así el Hijo de Dios?

¿Cuál fue el propósito de Dios al traer a su Hijo al mundo de esta manera? Las siguientes declaraciones dejan esto en claro:

"Llamarás su nombre JESÚS [Salvador], porque él salvará a su pueblo de sus pecados" (Mateo 1:21).

"He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo" (Juan 1:29).

"Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros [...]. Porque si siendo enemigos [esto es, de Dios], fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida" (Romanos 5:8-10).

El claro mensaje que se desprende de estas declaraciones es que la obra de Jesús, bajo la buena mano de Dios su Padre, había de ser un sacrificio de manera que el pecado pudiera ser quitado, hombres y mujeres pudiesen ser salvados y reconciliados con Dios. Esta es la gran obra de redención en Cristo. Necesitamos la redención; necesitamos ser "salvos", como lo expresa la Biblia. Porque de otro modo nuestra situación es tal como el apóstol Pablo dijo a aquellos efesios que había sido la situación de ellos cuando no conocían aún el evangelio:

"En aquel tiempo estabais sin Cristo [...], sin esperanza y sin Dios en el mundo" (2:12).

¡Qué devastador veredicto! No obstante, ese es nuestro caso también--"sin esperanza", apartados de la obra de Dios en Cristo. Es por eso que el evangelio de Cristo no es un "extra optativo" agradable, pero vitalmente necesario si hemos de escapar del destino de la muerte eterna.

La Obra Vital de Cristo

Y ahora llegamos al "problema" (si es que podemos llamarlo así) que es necesario resolver.  El género humano no puede salvarse a sí mismo de las consecuencias del pecado, es decir, de la muerte. No obstante, Dios "no quiere que ninguno perezca"; en realidad, él desea "que todos los hombres sean salvos" (2 Pedro 3:9; 1 Timoteo 2:4). Pero él no puede pasar por alto el pecado, porque eso sería abdicar a su justa autoridad en el mundo. De modo que el pecado se puede reconocer, condenar, y vencer de manera tal que hombres y mujeres de corazones honestos y sinceros puedan ver la lección, y reconocer su verdad por sí mismos. Hombres y mujeres necesitan un Redentor que pueda lograr en sí mismo, y en su beneficio, lo que ellos, en su debilidad, no pueden hacer.

Y así Dios manifiesta a su único Hijo, engendrado por el poder de su Espíritu Santo, pero totalmente un miembro de la raza humana. Ese Hijo experimenta todas las tentaciones de la humanidad, pero las rechaza firmemente, y elige hacer, no su voluntad, sino la voluntad del Padre. Es vital para nosotros que entendamos que Jesús tomó esta decisión  enteramente por su propia voluntad. Dios no lo forzó a hacerlo, ni  alguna consciencia preexistente en el cielo lo predispuso a hacerlo inevitablemente. Tal como lo expresa la epístola a los hebreos:

"Has amado la justicia, y aborrecido la maldad, por lo cual te ungió Dios, el Dios tuyo, con óleo de alegría más que a tus compañeros" (1:9).

Así, representando a la raza humana, Cristo venció al pecado en esa misma naturaleza de carne y sangre, donde antes había triunfado el pecado; él revertió el fracaso original que condujo a la Caída, y, siendo el mismo sin pecado, pudo ser ofrecido como un sacrificio por el pecado. Su muerte en la cruz fue la expiación por el pecado humano. De modo que Dios, habiendo sostenido su justicia al condenar al pecado, podía ahora en la abundancia de su amor y gracia, extender el perdón de los pecados y la reconciliación consigo mismo a todos aquellos que reconozcan su obra en Cristo.

Si Jesús hubiera, como parte de la Trinidad, ya existido en el cielo, es inevitable que habría sido influenciado profundamente por ese conocimiento durante su vida como "Jesús de Nazaret". Habría sabido que su gloriosa resurrección y exaltación eran certezas. No habría necesitado, ni tampoco habría podido, deliberadamente por su propia voluntad elegir obedecer a Dios ante tantas presiones naturales para que se complaciera a sí mismo. Su gran conquista del pecado, como miembro representativo de la raza humana, no habría sido posible, y la necesaria expiación por el pecado no se habría logrado.

Comprender la verdad acerca de la naturaleza y la experiencia de Jesús "en los días de su carne" es absolutamente esencial si hemos de entender la obra de redención de Dios en él.

El Espíritu Santo

La doctrina de "Dios el Espíritu Santo" surgió mucho después en la teología trinitaria de los siglos 4º y 5º. Fue el último, después del Padre y del Hijo, en ser declarado "Dios". El Credo de los Apóstoles no la menciona; y, de acuerdo a algunas autoridades,  su inclusión en el Credo de Nicea y en el de Atanasio parece haber sido una idea de último momento.

La presentación que hace la Biblia acerca del Espíritu santo es muy diferente. Es el poder y la influencia por el cual Dios lleva a cabo sus propósitos. En el principio "el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas", y como resultado se produjeron diversos actos de la Creación. El salmista dice que todos los seres vivientes, hombres y animales, dependen de Dios:

"Les quitas el hálito, dejan de ser, y vuelven al polvo. Envías tu Espíritu, son creados, y renuevas la faz de la tierra" (Salmos 104:29-30). Por su Espíritu él los mantiene a todos con vida.

Los profetas de la antigüedad entregaron sus mensajes dados por Dios, no por invenciones de su propia mente, sino porque eran "santos hombres de Dios [...] inspirados por el Espíritu santo" (2 Pedro 1:21). Jesús mismo realizó sus grandes señales y habló sus palabras de vida porque "Dios [lo] ungió con el Espíritu Santo y con poder" (Hechos 10:38).

En ningún pasaje las descripciones de las actividades del Espíritu Santo sugieren que se ha de considerar como persona.

ANALISIS DE ALGUNOS PASAJES BÍBLICOS

Pero, ¿no sugieren algunos pasajes del Nuevo Testamento que Jesús preexistió en el cielo, y que él bajó del cielo, como lo afirma la doctrina de la Trinidad?

Es cierto que hay unos pocos pasajes que generalmente usan aquellos que sostienen tales ideas. Lo sorprendente es que son tan pocos--difícilmente más de media docena que merezcan consideración. En un  trabajo limitado como este, no puede intentarse más de un breve tratamiento de algunos de ellos, pero suficiente para sugerir como se pueden entender en armonía con el resto de la Escritura.

1.    "Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza" (Génesis 1:26).

Este es uno de los pasajes del Antiguo Testamento que muy extrañamente algunas veces se presenta en apoyo de la doctrina de la Trinidad. Sin embargo, es un hecho notable que los judíos, que recibieron los escritos del Antiguo Testamento en su propio idioma, en hebreo, nunca dedujeron de ellos ninguna idea trinitaria, sino, en realidad, precisamente lo opuesto--ellos creían firmemente en un solo Dios. La doctrina de la Trinidad  ha sido siempre un tremendo obstáculo para todo judío que examine las doctrinas de la Iglesia.

"Dios", en la cita recién mencionada, es Elohim, una palabra de forma plural, pero que admite tanto un sentido singular como plural. Principalmente se usa para referirse a Dios mismo, pero algunas veces también para aquellos que actúan en su nombre con su autoridad. Así se usó en relación con los jueces de Israel, porque ellos estaban nombrados para pronunciar juicio en su nombre: "No injuriarás a los jueces" (Éxodo 22:28). En Salmos 82 a los gobernantes de la nación se les llama Elohim (vs 1, 6), pero debido a que juzgaban "injustamente" (v. 2) morirían "como hombres" (v. 7). En Salmos 82 se dice que el hombre fue hecho "poco menor que los ángeles [Elohim]" (v. 5; citado en Hebreos 2:7).

En armonía con este uso, se entiende mejor que la cita de Génesis recién mencionada se refiere a los ángeles. Por supuesto, en ninguno de los casos se hace una referencia clara a la Trinidad. Aunque en el Nuevo Testamento se citan partes del  versículo, nunca se le da un sentido trinitario, ni era común usar este pasaje en los debates acerca del tema en los primeros siglos.

2.    "En el principio era el Verbo..." (Juan 1:1).

Aquí es vitalmente importante entender en qué sentido está usando el apóstol Juan el término griego logos (Verbo o palabra).  Por lo general se conviene hoy en día que la explicación no debe buscarse en las ideas de los filósofos griegos de la época, sino en el pensamiento hebreo de las Escrituras del Antiguo Testamento.

En el pensamiento y escritos religiosos judíos el Verbo y la Sabiduría habían llegado a aplicarse a Dios mismo. En Proverbios, capítulo 8, hay un notable pasaje acerca de la "sabiduría":

"Yo, la sabiduría, habito con la cordura [...]. Yo soy la inteligencia [...] Jehová me poseía en el principio, ya de antiguo, antes de sus obras. Eternamente tuve el principado, desde el principio, antes de la tierra [...]. Cuando formaba los cielos, allí estaba yo" (vs. 12, 14, 22-23, 27).

Añada a eso esta declaración:

"Por la palabra de Jehová fueron hechos los cielos" (Salmos 33:6).

En la versión griega (la Septuaginta) de este salmo, el término "palabra" se ha vertido como logos. En los comentarios arameos de la época la expresión Memra (palabra) se usaba como un nombre de Dios.

En vista de que logos era de uso corriente en la filosofía griega de su época, Juan necesitaba darle el verdadero sentido de la revelación bíblica. Así que logos, es primero un pensamiento concebido en la mente, luego demostrado en acción, representa la sabiduría de Dios expresada en su propósito. Por lo tanto, la palabra representa la mente de Dios. Es por eso que "el Verbo [la palabra] era Dios", o como lo expresa la New English Bible [la Nueva Biblia en Inglés]: "Lo que era Dios, era la palabra". La verdadera trascendencia de Dios es su mente y su voluntad.

De modo que "aquel Verbo fue hecho carne" (Juan 1:14) y nació Jesús, el Hijo de Dios. Este no es el "Hijo encarnado", sino la "palabra encarnada". Es totalmente ilógico suponer primero la preexistencia de "Dios el Hijo", y después interpretar la "palabra" de Juan en ese sentido. Como hemos procurado mostrar, la enseñanza bíblica no da apoyo a semejante doctrina.

3. "Porque he descendido del  cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió" (Juan 6:38).

 ¿En qué sentido descendió Jesús "del cielo"? La narración de su nacimiento nos dice que él llegó a existir porque el "Espíritu Santo [el poder del Altísimo] vino sobre María su madre. Él nació como resultado de la intervención directa del Espíritu Santo de Dios. De una manera excepcional sólo él, de toda la raza humana, podía decir que había "descendido del cielo".

El resultado de esta intervención celestial fue que él podía señalar la gran diferencia entre él y los judíos que estaban rechazando su afirmación. El apóstol Santiago nos da una valiosa pista, cuando declara que hay dos sabidurías: una que pertenece a la tierra, sensual y diabólica; la otra "de lo alto", pacífica, pura y justa (3:14-18). La primera es el pensamiento natural de la mente humana, que cumple sus propios deseos; la segunda es la mente y pensamiento de Dios. Jesús dice explícitamente que él vino "no para hacer mi voluntad [no para seguir sus propios deseos naturales],  sino la voluntad del que me envió [la sabiduría de lo alto]". Así él pudo decir a los judíos:

"Vosotros sois de abajo, yo soy de arriba" (Juan 8:23).

"El que me ha visto a mí, ha visto al Padre" (14:9).

No que Jesús y Dios fueran la misma persona; sino que el Hijo reflejaba perfectamente la mente y sabiduría del Padre.

4. "Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese [...], porque me has amado desde antes de la fundación del mundo" (Juan 17:5, 24).

Nuestra dificultad aquí es entender cómo Jesús pudo haber sido honrado y amado por el Padre antes de que existiera como una persona independiente. El problema surge realmente de nuestro limitado concepto del tiempo.

Para nosotros el paso del tiempo es como una línea. Acontecimientos separados son puntos distintos en esa línea. De modo que si fuésemos a indicar los lugares respectivos que ocuparon en el tiempo Abraham, Moisés, David, Daniel, Cristo y los apóstoles, tendríamos algo así:

Abraham   Moisés        David           Daniel       Cristo        Apóstoles

1800 AC     1400 AC      1000 AC      600 AC       AC/DC       50 DC, etc. 

Inevitablemente surge un orden de aparición. No podemos pensar en su lugar en la historia de una manera diferente. Pero esto se debe a que nuestra mente es finita. No tenemos conciencia del pasado distante; y nada en absoluto acerca del futuro.

Pero la mente de Dios no está sujeta a estas limitaciones.

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Escrito por apologista el 08/11/2007 21:49 | Comentarios (0)

¿SERÁ DIVIDIDA LA CIUDAD DE JERUSALÉN NUEVAMENTE?

¿Será Dividida la ciudad de Jerusalén Otra vez?

Nuevas negociaciones de paz se están retomando a partir de lo ya avanzado en la cumbre de Camp David en el 2000, cuando el entonces Primer Ministro Ehud Barak ofreció a Yasser Arafat un estado palestino en el 95 por ciento de Judea y Samaria, y una capital en Jerusalén.

Aviel Scheider y Shlomo Mordechai

Siete años después de que las conversaciones de “paz" sufrieran un colapso en una ola del terror palestino, Jerusalén está de vuelta en la mesa de negociaciones — “gracias” al Presidente George W. Bush. Aunque Bush sea uno de los mejores amigos que Israel ha tenido alguna vez en la Casa Blanca, él ha decidido pasar su  último año en el poder  siendo el promotor número 1 del mundo de un estado palestino.

Temiendo que su herencia fuera la guerra de Iraq, Bush necesita un logro de política exterior antes del final de su término como presidente de los Estados Hundidos. Así que él llamó a una conferencia de paz internacional que se espera ocurra en Annapolis, Maryland, este año.

“Francamente, este es el tiempo para el establecimiento de un estado palestino,” dijo Condoleezza Rice, Ministra de Asuntos Exteriores. Dijo también que “Los Estados hundidos ven el establecimiento de un estado palestino… absolutamente esencial para el futuro.”

¿Ocurrirá otro desastre como el de Katrina, o de los bosques de California, por este nuevo apoyo americano a la causa Palestina? ¡Veremos qué pasa!

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Escrito por apologista el 04/11/2007 21:16 | Comentarios (0)

VIVIR SIN ANGUSTIAS

Escrito por apologista el 28/11/2007 22:41 | Comentarios (0)

NEO-EVANGÉLICOS (2)

NEO-EVANGÉLICOS  (2) 

   Joel "Burgués" Osteen

                                            Billy "Romanovich" Graham

¡Dan ganas de Vomitar!

Antes de sentarme a escribir estas líneas, estaba viendo por televisión el video de un carnaval en un estadio cubierto, tal vez en Miami o en Puerto Rico.   

La mayoría del público eran jóvenes que brincaban y hacían pases de salsa o de zamba con sus pies, riendo a carcajadas algunos, todos mirándose unos a otros con frenesí de alegría en sus cuerpos. Pensaba que era un video del cantante Ricky Martin, el de “La vida loca”.

Luego vi que por el pasillo de las bancas, alrededor del escenario se acercaba una danza con tambores de zamba, timbales y pitos en sus bocas, contoneándose al ritmo de la salsa-zamba, la cual subió a la tarima donde bailaba exhibiéndose ante la multitud, nada menos que el famoso cantante Marcos Witt, con una guayabera de flores verde marino.  

Había lluvia al revés de globos multicolores, humo que subía del entarimado y rayos de luces de colores que atravesaban el humo en todas direcciones.

Subieron un niño al escenario que brincaba como un atractivo más, mientras los jóvenes bailarines se contorneaban como culebras danzarinas moviendo las caderas y sus pies al estilo de bailadores de cabarets en una presentación de la Sonora Matancera, pero esta era una rumba “cristiana”…..

¿Cuál alegría?  Ante ese desorden carnal colectivo, solo siento indignación y hasta ganas de llorar, por lo que hacen con el Evangelio de nuestro Señor Jesucristo y con su nombre.    Ese NO es el gozo del Espíritu sino una parranda más, con letra seudocristiana.

Este golpe ha servido de detonante para continuar con la segunda parte del tema sobre los Neo-evangélicos. 

Cómo en nuestro mensaje anterior, algunos preguntaron ¿cuándo y dónde dijo el evangelista Billy Graham que se podía ser salvo en cualquier religión?, 

Por amable colaboración del pastor argentino Marcos Andrés Nehoda, les transcribimos lo siguiente: 

¿APÓSTATA DE LA FE BÍBLICA Y DEL VERDADERO EVANGELIO? 

¿Qué podemos esperar de Billy Graham, cuándo en el pasado él ha hablado tan fuertemente acerca de su Ecumenismo? Escuche: 

"El movimiento ecuménico ha ensanchado mi punto de vista y reconozco ahora que Dios tiene a Su pueblo en todas las iglesias"  [Dr. Cathy Burns, "Billy Graham y Sus Amigos", P. 19] 

"Bien, el Cristianismo y ser un creyente verdadero, como usted sabe; pienso que ahí está el Cuerpo de Cristo. Éstos vienen de todos los grupos cristianos alrededor del mundo. Aun fuera de los grupos Cristianos, yo creo que todos los que conocen a Cristo, si están conscientes de ello o no, ellos son miembros del Cuerpo de Cristo... si vienen del mundo Musulmán, o del mundo Budista, o del mundo Cristiano, ellos son miembros del Cuerpo de Cristo... Puede que ni sepan el Nombre de Jesús… y pienso que ellos son salvos y que ellos van a estar en el cielo con nosotros"  [Ibid.]  

"En una entrevista en Buenos Días América, Graham le dijo al anfitrión Charles Gibson que los Musulmanes y los Judíos pueden ser salvos encontrando a Dios en sus propios sistemas de culto"  [Burns, P. 18]  

JOEL OSTEEN NIEGA A JESÚS COMO EL ÚNICO SALVADOR 

El jefe o pastor del cantante Marcos Witt, es el pastor Joel Osteen de la Iglesia en Lakewood, Texas. Una iglesia de más de 30.000 miembros; algunos creen que es la más grande de los Estados Unidos.

En una entrevista en uno de los Shows en vivo más famosos a nivel nacional, llamado Larry King Live. Tiene que leerlo usted mismo para creerlo.   (Esta es una traducción literal del sitio de la red llamada en inglés Dial-the-truth Ministries) 

El haber negado a Jesús como el único Salvador ante millones de personas por parte del pastor de la iglesia considerada la más grande de los Estados Unidos es una muestra más de lo avanzado que está el engaño y de la gran caída de la Iglesia (Apostasía) antes de la Venida de nuestro Señor Jesucristo. 

La falta de discernimiento espiritual causada por una  deficiente relación devocional diaria de la Biblia.  Falta de conocimiento escritural, ceguera espiritual;  y también, lo entretenidos que están muchos con una gran cantidad de artistas de la farándula cristiana.   (El evangelio para la diversión)  

¿Verdadero o Falso? 

“Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces”

(Mateo 7 : 15) 

La última de las ‘estrellas’ en el mundo cristiano se llama Joel Osteen, pastor de la iglesia no denominacional (o independiente) Lakewood en Houston, Texas. 

Lakewood recientemente compró el colosal centro de convenciones llamado Compaq Center, que era el estadio cede para el equipo de básquetbol de la NBA, los Rockets de Houston. Después de las renovaciones que se hicieron al edificio, nada menos que en la jugosa cantidad de U$S 95.000.000.- el Compaq Center alberga el imperio de Osteen llamado ‘La Iglesia en Lakewood’ (Donde el cantante Marcos Witt es su pastor de hispanos) 

Osteen continuamente llena las entradas a arenas o estadios por todo el país (a U$S 10.- por persona). En eBay (Internet) el precio de los boletos de Osteen están listados hasta por más de U$S 100.-). El periódico New York Times (Julio 18, 2005) reporta que la ganancia de Lakewood en el año 2004 asciende a los U$S 55.000.000.- El libro de Osteen con sus énfasis en el potencial-humano, la autoestima, el “siéntase bien”, la guía para autoayuda, titulada en inglés Your Best Life Now: Seven Steps to Living at Your Full Potential, (“Su Mejor Vida Ahora: Siete Pasos Para Vivir su Potencial Total”), es el número uno en la lista prestigiosa de los libros mejor vendidos del New York Times. 

El mensaje de Osteen es descrito como "… un simple mensaje de autoayuda que los congregantes confiesan ser de ánimo y accesible…  "Osteen orgullosamente lleva el título de "el predicador sonriente".  Su teología ha sido descrita como teología del “algodón dulce”  -sabe bien, pero no tiene sustancia.    Con una continua dieta de ‘no hay que juzgar, para que no seamos juzgados’; una dieta tolerante, inclusive, hasta de ‘doctrina chatarra’;  de tal modo que llegan a evadir todo discernimiento espiritual.   

El Señor Jesús en (Mateo 7 : 21-23) nos da la advertencia más terrible que se encuentra en las sagradas Escrituras.  A muchas personas que abiertamente llaman a Jesús "Señor, Señor...", y a muchos que dicen "profetizar en su nombre", "echar fuera demonios" y en el nombre de Cristo Jesús hacen "muchas maravillas" (cosas buenas, extraordinarias y agradables), Jesús les dirá "YO NUNCA OS CONOCÍ".  

“Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella;  porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan.  

Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces.  Por sus frutos los conoceréis”(Mateo 7 : 13-16) 

Las sagradas Escrituras proclaman claramente a Jesús-Cristo como el ÚNICO Camino de Salvación, sin dar lugar a ninguna mala interpretación o malos entendidos: 

 “Jesús le dijo:  Yo soy el camino, la verdad, y la vida: nadie viene al Padre, si no por Mí”(Juan 14 : 6) 

 “Y en ningún otro hay Salvación; porque no hay otro Nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser Salvos”(Hechos 4 : 12) 

 “El que cree en el Hijo tiene Vida eterna; pero el que rehúsa creer en el Hijo no verá la Vida, sino que la ira de Dios está sobre él”(Juan 3 : 36) 

 “Porque hay un solo Dios, y un solo Mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre”(1 Timoteo 2 : 5)

LA ENTREVISTA en el Show en Vivo de Larry King 

La siguiente muy perturbadora conversación ocurrió entre Larry King y Joel Osteen. 

KING: ¿Qué si tu eres judío o musulmán, y no aceptas a Jesucristo del todo?

OSTEEN: ”Tú sabes, yo tengo mucho cuidado en decir quién puede o quién no puede ir al Cielo. Yo no sé...” 

En ese momento, aun Larry King se vio sorprendido por la respuesta de Osteen. Luego Larry le tira a Osteen una ‘bola-lenta’ para que explique su respuesta previa. Y Osteen nuevamente y en forma abierta niega que Jesucristo sea el ÚNICO medio de Salvación.  

KING: Si tú crees que tienes que creer en Cristo, ¿Ellos están equivocados, no es cierto?

OSTEEN: “Bueno, yo no sé si creo que ellos están equivocados. Yo creo que aquí está lo que la Biblia enseña y esto es lo que creo acerca de la fe cristiana. Pero yo creo que solamente Dios puede juzgar el corazón de una persona. Pasé bastante tiempo en la India con mi padre. Yo no sé todo acerca de la religión de ellos. Pero sé que aman a Dios. Y no sé; he visto su sinceridad. Así que, no sé. Yo sé por mí, y lo que La Biblia enseña; yo quiero tener una relación con Jesús”.  

Nuevamente, Osteen niega la Obra Redentora de nuestro Señor Jesucristo. Note, él alaba una religión pagana y falsa de la India, diciendo: “Yo sé que aman a Dios.” Increíble… Estoy seguro que algunos que están leyendo esto están pensando, "Bueno, tal vez,  Larry agarró a Joel Osteen desprevenido. Quizá Osteen no estaba preparado. Si se le hubiera dado a Osteen solamente otra oportunidad para testificar acerca de la Obra Redentora del Señor Jesucristo, él lo hubiera aclarado todo”.  

Osteen sí tuvo otra oportunidad… Después de que Larry King abrió las líneas de teléfono, un cristiano preocupado le pidió a Joel que aclarara su declaración previa (la cual acabamos de ver).  

Nuevamente, Osteen pudo fácilmente haber aclarado el asunto.  

LA PERSONA QUE LLAMÓ POR TELÉFONO:  Aló, Larry. Tú eres el mejor, y gracias, Joe  -Joel- por su mensaje positivo y su libro. Me pregunto, aún así, ¿por qué se salió de la pregunta fácil que le hizo Larry anteriormente acerca de cómo podemos llegar al Cielo? La Biblia nos dice claramente que Jesús es el Camino, la Verdad y la Vida, y que el único Camino al Padre es por medio de Él. Ése no es realmente un mensaje de condenación, sino de verdad. 

OSTEEN: “Sí, yo estaría de acuerdo con esta persona, yo creo eso…“

KING: Entonces, ¿un judío no va al Cielo?

OSTEEN: “No; eso es lo que digo, Larry; yo no puedo juzgar el corazón de nadie. -Tú sabes. Sólo Dios puede ver el corazón de alguien, y entonces, yo no sé. Para mí, no es mi asunto el decir (tú sabes), éste sí es o éste no. Yo sólo digo: ‘esto es lo que la Biblia enseña y yo voy a poner mi fe en Cristo’. Y yo pienso solamente que no está bien cuando alguien anda diciendo, o tú estás diciendo: ‘tú no vas, tú no vas, tú no vas; porque no es exactamente mi manera. Yo sólo...” 

KING: Pero tú crees a tu manera.

OSTEEN: “Yo creo a mi manera. Yo creo a mi manera con todo mi corazón”.  

KING: ¿Pero si alguien no cree como tú, está mal, no es cierto?

OSTEEN: “Bueno, sí. Bueno; yo no sé si lo veo de esa manera. Yo voy a presentar mi manera, pero yo sólo voy a dejar que sea Dios el Juez de eso. Yo no sé. Yo no sé”.  

KING: ¿Así que tú no juzgas a nadie?

OSTEEN: “No. Pero yo...” 

Y en este momento, Larry de verdad le lanza a Joel una bola-lenta.  

KING: ¿Y qué acerca de un ateo que desafía a Dios?  

Y otra vez, Osteen no confiesa que Jesucristo es el ÚNICO Camino de Salvación.  

KING: ¿Qué acerca de un ateo?

OSTEEN: “Sabes que, yo voy a dejar que alguien – Yo voy a dejar que Dios sea el Juez en cuanto a quién va al Cielo o al Infierno. Yo sólo        -nuevamente- yo presento la verdad, y yo lo digo cada semana. Tú sabes, yo creo que es una relación con Jesús. ¿Pero sabes qué? Yo no voy a andar por todos lados diciendo a todos los demás, si ellos no quieren creer eso, que es lo que será su decisión. Dios tiene que ver tu propio corazón, y sólo Dios sabe eso”.   

Amigos, la Biblia es clara. Hay UNO, y solamente un Camino para salir de un Infierno Eterno; y es la Sangre de nuestro Señor Jesucristo. 

La resistencia de Osteen para confesar la única forma Redentora de Salvación por medio del Señor Jesucristo envió olas de impacto entre muchos de los seguidores de Osteen.    Debido a la cantidad de correspondencia electrónica y cartas cuestionando sus declaraciones, Osteen escribió una disculpa en su sitio de Internet 

Él, consciente, consistente y claramente, rechazó que el Señor Jesucristo es ¡el ÚNICO Camino de Salvación!

No estamos hablando de un ‘bebé’ en Cristo. Estamos hablando del pastor de ¡la iglesia más grande en los Estados Unidos!      (El pastor jefe del cantante Marcos Witt) 

Muchas otras declaraciones de Osteen durante la entrevista con Larry King fueron vergonzosamente opuestas a la Palabra de Dios. 

KING: ¿Pero tú no eres fuego y azufre, verdad? ¿Tú no golpeas el púlpito predicando del infierno y de la condenación?

OSTEEN: “No. Ese no soy yo. Nunca he sido así. Yo siempre he sido un animador del corazón. Y cuando tomé el lugar de mi padre él vino de un trasfondo de los Bautistas del Sur; y hace 40, 50 años atrás sí había mucho de eso (infierno, fuego y azufre). Pero, tú sabes, yo sólo -yo no creo en eso; yo no creo- Tal vez, lo creí por un tiempo. Pero ahora, no tengo en el corazón condenar a la gente. Estoy aquí para animarlos. Me veo a mí mismo como más que un entrenador, como un motivador; para ayudarles a ellos a experimentar la vida que Dios tiene para nosotros”. 

Amigo, ¡el más grande predicador de "fuego y azufre" que ha existido sobre esta tierra fue nuestro Señor Jesucristo! Él predicó más acerca del Infierno que de ningún otro asunto. Si usted no cree en proclamar ‘fuego y azufre’, como Osteen abiertamente confiesa, usted no cree en La Biblia. Es así de simple. 

Jesús tomó el asunto del Infierno muy seriamente. En Marcos 9.43-47 el Señor dice:  “Y si tu mano te es ocasión de pecar, córtala; te es mejor entrar en la vida manco, que teniendo dos manos ir al infierno, al fuego inextinguible,  donde EL GUSANO DE ELLOS NO MUERE, Y EL FUEGO NO SE APAGA.  Y si tu pie te es ocasión de pecar, córtalo; te es mejor entrar cojo a la vida, que teniendo dos pies ser echado al infierno,  donde EL GUSANO DE ELLOS NO MUERE, Y EL FUEGO NO SE APAGA.  Y si tu ojo te es ocasión de pecar, sácatelo; te es mejor entrar al reino de Dios con un solo ojo, que teniendo dos ojos ser echado al infierno, DONDE EL GUSANO DE ELLOS NO MUERE, Y EL FUEGO NUNCA SE APAGA”. 

Como hemos dicho, Jesucristo tomó el asunto del infierno muy en serio.  ¡Él lo podía decir sin el más pequeño titubeo -el quitarse un ojo, el cortarse una mano o un pie, si eso le evitaría ir al Infierno! 

Debido a las repuestas vagas y confusas de Osteen, punto y aparte, Larry King le pregunta a Osteen si él cree en La Biblia. (Comentario: ¿No cree usted que es muy extraño hacer esa pregunta al pastor de la iglesia más grande en los Estados Unidos?). 

KING:  ¿Tú crees literalmente en La Biblia?

OSTEEN:  “Yo sí; yo sí”. 

¿Cómo es posible que el señor Osteen, o cualquier persona, proclamen creer La Biblia y deliberadamente rechacen el advertir a la gente acerca del Infierno? 

En la entrevista, Larry King le lanza a Osteen otra "bola-lenta," preguntándole acerca de los viles y perversos pecados del aborto y la homosexualidad. Aún muchos perdidos están firmes en cuanto a estos deliberados pecados.  

KING: ¿Qué acerca de asuntos hacia los cuales la iglesia está en contra? ¿Aborto? ¿Matrimonios del mismo sexo?

OSTEEN: “Bueno. ¿Sabes qué, Larry? Yo no me meto en eso. Yo sólo...” 

KING: Tienes tu opinión, ¿No?

OSTEEN: “Yo tengo mis opiniones. Yo sólo, tú sabes; yo no creo que matrimonios del mismo sexo es la manera que Dios quiso que fuera. No creo que el aborto sea lo mejor. Creo que hay otra, tú sabes, una mejor manera de vivir tu vida. Pero no voy a condenar a esas personas. Yo les digo todo el tiempo que nuestra iglesia está abierta para todos”. 

Otra vez, Larry se ve sorprendido de la indecisión de Osteen. Larry le permite a Osteen el clarificar su confusa posición. Y otra vez, Osteen abiertamente contradice las palabras de nuestro Señor Jesucristo.  

KING: ¿Tú no los llamas pecadores?

OSTEEN: “No; yo no”. 

KING: ¿Es ésa una palabra que tú no usas?

OSTEEN: “No; yo no la uso. Nunca pensé al respecto. Pero yo probablemente no. Muchos ya saben que lo que están haciendo es erróneo. Cuando vienen a la iglesia, yo quiero decirles que pueden cambiar. Que puede haber una diferencia en su vida. Así que, yo no voy en el camino de andar condenando”.  

La palabra "pecado" ocurre en la versión de Reina-Valera ¡más de 830 veces! 

Hay que alejarse de Joel Osteen y su mensaje de no condenación, auto-estima, evangelio falso. Informe a otros. ¡Aléjese! 

Nota: En el escrito original continúa una apelación para aquellos que todavía no son salvos. El escrito completo en idioma inglés puede ser leído en la siguiente página Web: www.av1611.org/osteen.html     

Hasta aquí la transcripción de las importantes revelaciones.     

Ese es el neo-evangelio (evangelio falso), y además ecuménico (aliado con el catolicismo mariano), para el cual trabaja el cantante Marcos Witt. 

Así podríamos extendernos ampliamente con las falsas doctrinas predicadas por muchos otros famosos neo-evangélicos de la Apostasía de hoy, como Rick Warren, Luis Palau, Benny Hinn, César Castellanos, Canal Enlace, etc.  

Dios les continúe bendiciendo.   

Vicente Mercado Santamaría.

Cristianos en Acción

Contendiendo ardientemente por la fe (Judas 3)

cristianos.en.accion.hoy@hotmail.com, viramers@hotmail.com 
Barranquilla, Colombia

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Escrito por apologista el 06/11/2007 06:28 | Comentarios (6)

FRASES INSOPORTABLES DE LOS EVANGÉLICOS

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Escrito por apologista el 05/11/2007 15:50 | Comentarios (6)

LA CUMBRE DE PAZ DE ANNAPOLIS

La Cumbre de Paz de Annapolis

¡Una posible tragedia en ciernes!

Huracán Katrina 

La Solución de los Dos Estados

Actualizado 4:12PM CST el 11-26-07

El comienzo de esta semana hace ingresar  la llamada “Herencia de Bush” (el anhelo del presidente G. Bush de hallar una solución al conflicto israelí-palestino) en la Cumbre de Paz de Annapolis.

Si usted no lo ha oído, esta reunión es la así llamada "cumbre de paz” en la cual el Presidente Bush trabajará febrilmente, junto con Condolizza Rice, para dividir Israel y crear una solución de dos estados con Israel y los terroristas palestinos.

Abroche sus cinturones de seguridad, esto puede convertirse en un paseo salvaje. ¿Recuerda la vez pasada que nosotros (E.U) obligamos Israel a regalar la tierra? Dios nos dio Katrina y a Rita. ¡Veremos qué ocurre!

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Escrito por apologista el 27/11/2007 02:46 | Comentarios (0)

LA NUEVA JERUSALÉN DE LOS NUEVOS CIELOS Y NUEVA TIERRA

LA NUEVA JERUSALÉN EN LOS “NUEVOS CIELOS Y NUEVA TIERRA”— ¿CUÁNDO SE HARÁ REALIDAD?

Por Ing° Mario A Olcese (Apologista)

En la Biblia hay tres libros que nos hablan de los “nuevos cielos y nueva tierra”. Estos son: Isaías 65:17; 2 Pedro 3:13 y Apocalipsis 21:1. He aquí lo que dicen los textos citados:

Isaías 65:17-25

“Porque he aquí que yo crearé nuevos cielos y nueva tierra; y de lo primero no habrá memoria, ni más vendrá al pensamiento. Mas os gozaréis y os alegraréis para siempre en las cosas que yo he creado; porque he aquí que yo traigo a Jerusalén alegría, y a su pueblo gozo. Y me alegraré con Jerusalén, y me gozaré con mi pueblo; y nunca más se oirán en ella voz de lloro, ni voz de clamor. No habrá más allí niño que muera de pocos días, ni viejo que sus días no cumpla; porque el niño morirá de cien años, y el pecador de cien años será maldito. Edificarán casas, y morarán en ellas; plantarán viñas, y comerán el fruto de ellas. No edificarán para que otro habite, ni plantarán para que otro coma; porque según los días de los árboles serán los días de mi pueblo, y mis escogidos disfrutarán la obra de sus manos. No trabajarán en vano, ni darán a luz para maldición; porque son linaje de los benditos de Jehová, y sus descendientes con ellos. Y antes que clamen, responderé yo; mientras aún hablan, yo habré oído. El lobo y el cordero serán apacentados juntos, y el león comerá paja como el buey; y el polvo será el alimento de la serpiente. No afligirán, ni harán mal en todo mi santo monte, dijo Jehová” (Isa. 65:17-25).

Comentario:

Aquí el profeta Isaías relaciona “los nuevos cielos y la nueva tierra” con Jerusalén y su pueblo. También se lo relaciona con la ausencia del lloro y del clamor, aunque se habla de que el niño morirá de 100 años, que el viejo cumplirá sus días y que el pecador de cien años será maldito. Es decir, aún no se ve la perfección y la vida eterna generalizadas. En los “nuevos cielos y en la nueva tierra” aún habrá niños que morirán, también habrá ancianos debilitados por los años, y finalmente, aún habrá pecadores. Se habla de que la gente en “los nuevos cielos y nueva tierra” plantará viñas y comerá de sus frutos. Se habla de la coexistencia del lobo con el cordero, una visión claramente milenaria. Este pasaje parece señalar que el milenio o el reinado del Mesías es claramente lo que Isaías llamó “nuevos cielos y nueva tierra”.

2 Pedro 3:13

“Pero nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia” (2 Pedro 3:13).

Comentario:

En este pasaje Pablo parece hacer alusión al reinado de la justicia, el reino milenario de Cristo caracterizado por la paz y la justicia. En Isaías 32:1 se nos dice que “para justicia reinará un rey, y príncipes presidirán en juicio”. Entonces el reino de Cristo es el reino de la justicia en los “nuevos cielos y nueva tierra” (Ver también Mateo 6:33).

Apocalipsis 21:1-5

“Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no existía más. Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido. Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres, y él morará con ellos; y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos como su Dios. Enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos; y ya no habrá muerte, ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron. Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aquí, yo hago nuevas todas las cosas. Y me dijo: Escribe; porque estas palabras son fieles y verdaderas” (Apo. 21:1-5). 

Comentario:

Si comparamos este pasaje de Juan (Apocalipsis 21:1-5) con el de Isaías (65:17-25) veremos que hay una aparente contradicción. Nótese que tanto Isaías (65) como Apocalipsis (21) profetizan un tiempo donde no habrá llanto ni clamor, pero Isaías todavía vislumbra la muerte en tanto que Juan no.

En todo caso, no hay base bíblica definitiva para sostener que la Nueva Jerusalén descenderá después de los mil años del reinado de Cristo como se ha venido sosteniendo.

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Escrito por apologista el 26/11/2007 01:47 | Comentarios (2)

ISRAEL VUELVE A SER NACIÓN EL 14 DE MAYO DE 1948

ISRAEL VUELVE A SER NACIÓN EL 14 DE MAYO DE 1948

Una Notable Profecía Matemática que pocos han descubierto. Así que... ¡saque su lapicero y calcule!

La Profecía… (Ezequiel 4:4-6)

“Y tú te acostarás sobre tu lado izquierdo y pondrás sobre él la maldad de la casa de Israel. El número de los días que duermas sobre él, llevarás sobre ti la maldad de ellos. Yo te he dado los años de su maldad por el número de los días, trescientos noventa días; y así llevarás tú la maldad de la casa de Israel. Cumplidos éstos, te acostarás sobre tu lado derecho segunda vez, y llevarás la maldad de la casa de Judá cuarenta días; día por año, día por año te lo he dado” (Ezequiel 4:4-6). 

Una Profecía bíblica Matemática …

Aunque un poco obscura (y sofisticada) esta es una de las profecías más fascinantes halladas en la Biblia.

Aquí, encontramos a Dios que le dice a Ezequiel que cada día que él (Ezequiel) se acueste sobre su lado representará un año del castigo para la nación Israel (Israel + Judá) debido a sus iniquidades (pecados) contra Dios...

De este modo, tenemos:

      390 días     Juicio contra las 10 tribus norteñas  'Israel'

  +    40 días     Juicio contra las 2 Tribus sureñas  'Judá'

  =  430 años   Juicio contra la nación de Israel

El Cumplimiento del Juicio Profético Comienza…

En 606 A.C. Israel (Judá) fue tomado en cautividad por Babilonia por 70 años exactamente…

      430  años de juicio determinado contra la nación de Israel

  -    70   años cumplidos durante la cautividad en Babilonia

  =  360  años permaneciendo en juicio contra la nación de Israel. 

El Misterio de 360 años…

Debería haber habido un total de 360 años dejados en  juicio contra Israel después de su liberación del cautiverio babilonio por el general persa Ciro, exactamente 70 años después de que el cautiverio babilonio comenzó (como el profeta Jeremías había predicho antes del cautiverio) ... ¡¡¿¿pero dónde estaba el restante juicio de 360 años en la historia de Israel??!!

El Factor ‘7X’ del Juicio de Dios…

Los eruditos bíblicos no podían encontrar ningún cautiverio específico o dispersión que cumpliera estos 360 años dejados en el juicio hasta que una mirada cercana en el libro de Levíticos revelara una advertencia profética alarmante...

“Y si aun con estas cosas no me oyereis, yo volveré a castigaros siete veces más por vuestros pecados” (Lev. 26:18). 

“Si anduviereis conmigo en oposición, y no me quisiereis oír, yo añadiré sobre vosotros siete veces más plagas según vuestros pecados” (Lev. 26:21). 

“Si aun con esto no me oyereis, sino que procediereis conmigo en oposición, yo procederé en contra de vosotros con ira, y os castigaré aún siete veces por vuestros pecados” (Lev. 26:27,28). 

“Y a vosotros os esparciré entre las naciones, y desenvainaré espada en pos de vosotros; y vuestra tierra estará asolada, y desiertas vuestras ciudades” (Lev. 26:33).

El factor 7X del juicio de Dios contra la nación Israel. Dios advirtió a Israel que si ellos continuaban en su desobediencia ¡Él multiplicaría su juicio por siete veces! ¡Recuerde, como es notorio a lo largo de estos estudios proféticos, Dios dice lo que Él quiere decir y Él quiere decir lo que dice!

Profecía Cumplida...

Ahora, apliquemos el factor  7X al restante 360 años de juicio contra la nación Israel en esta profecía matemática notable...

        360    años restantes de juicio

      x    7    El factor profético ‘7X’

 =  2,520   años de Juicio restantes contra la nación de Israel 

Dios dio a los Judíos el calendario más sofisticado en la Tierra. Es tanto Lunar como un calendario Solar. El calendario judío usa un año lunar (y profético) de 360 días y luego añade 'un Mes de Salto' (intercalar) en años específicos para coincidir exactamente con el ciclo Solar que usamos en nuestro calendario 'Juliano'...

La Biblia usa años de 360 días para profecías y espera que nosotros añadamos los 'meses de salto’ apropiados en la lista. De este modo, la manera más fácil de desenmarañar esta profecía es convertir primero esta profecía en días...

          2,520   años

        x   360   días

  =  907,200  días de juicio restantes contra la nación de Israel después de su cautividad en Babilonia. 

Ahora, convierta los 907,200 días encontrados en esta profecía a nuestro año solar de 365.25 días  (el .25 se adapta para años bisiestos)...

  907,200 días ÷ 365.25 días = 2,483.78 años de juicio restaron contra la nación Israel

Con esta información, veamos está notable profecía otra vez…

        606  A.C         Israel es tomado en cautividad a Babilonia

    -     70  años      por 70 años

  =   536   A.C.        Fin de los primeros 70 años de juicio

  + 2483   años      Ahora añada los 2,483 años restantes en este juicio

  +       1   año        Añada 1 año porque no hay "0" A.C. o A.D.

  = 1948   AD!         Fin del juicio contra la nación de Israel

Israel está de Regreso en su Tierra como Nación…desde 1948!

Judá (Israel) fue tomado en cautiverio por los babilonios en 606 a. de J.C.. Ellos fueron liberados del cautiverio 70 años más tarde por los persas en 536 d.J.C., exactamente como el profeta Jeremías había predicho, pero su tierra estaba todavía bajo el control de los persas. Los persas fueron vencidos más tarde por los griegos, y la tierra de Israel permaneció en el control Griego. Los griegos fueron vencidos entonces por Roma y la tierra de Israel permaneció en el control romano. Después de fallidas rebeliones contra Roma alrededor de 70 d.J.C. y otro alrededor 100 años más tarde, los romanos removieron a los Judíos de la tierra de Israel, los dispersaron alrededor del mundo, y renombraron la tierra como 'Palestina'. Entonces, después de 2,500 años, por primera vez desde el cautiverio babilonio en 606 a. de J.C., el mundo vio como Israel otra vez aparecía en el mapa mundial como una nación soberana, el 14 de mayo de 1948 ... exactamente como la Biblia dijo que ocurriría!

ESTUDIO ADICIONAL:

 LA GUERRA DE LOS 6 DÍAS(1967) ESTABA PROFETIZADA EN LA BIBLIA

LA FECHA DE LA GUERRA DE LOS SEIS DÍAS ESTABA PROFETIZADA EN LA BIBLIA 

Además, es interesante que los historiadores dicen que el ataque inicial de Alejandro sobre los medos y persas ocurrió en Mayo o Junio del 334 AC o aproximadamente---¿o es que fue exactamente en ese tiempo?---el mismo tiempo del año en que los judíos recapturaron su antiguo santuario.

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Escrito por apologista el 06/11/2007 02:54 | Comentarios (2)

USTED PUEDE VER Y ENTRAR EN EL REINO DE DIOS

USTED PUEDE VER Y ENTRAR EN EL REINO DE DIOS—  ¡SEPA CÓMO  LOGRALO!

Por Ing° Mario A Olcese (Apologista)

Un Asunto Crucial

Muchos parecen ignorar que Jesucristo dio muchísima importancia a algo que él llamó “el Reino de Dios”. Desde los albores de su ministerio, él proclamó el mensaje del reino de Dios. Claramente él declaró que Dios le había enviado para anunciar el evangelio del reino de Dios a sus paisanos. En Lucas 4:43 Jesús fue directo al punto cuando dijo: “Es necesario que también a otras ciudades anuncie el evangelio del reino de Dios; porque para esto fui enviado”. Más adelante Jesús le dirá a Nicodemo, un judío de renombre, lo siguiente: “De cierto de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios...de cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede entrar en el reino de Dios” (Juan 3:3,5).

Sin duda, para ver y entrar en el reino de Dios, uno debe acercarse a él, o mejor dicho, uno debe estar cerca de él (del reino). Pero: ¿cómo puede alguien estar tan cerca del reino de Dios como para verlo y luego poder entrar en él? Para muchos el reino de Dios es algo extraño o bizarro en el lenguaje popular--- y es más--- ¡Les resulta incomprensible!. Para estos individuos, el reino de Dios está muy lejos de ellos, y como consecuencia de ello, no pueden verlo, y menos, entrar en él. Pero Jesús centró todo su mensaje en el tema del reino y afirmó tajantemente que fue enviado para anunciarlo al mundo, empezando con los judíos, sus paisanos de raza—(Hechos 10:36) .

Una Respuesta Sabia

Pero hubo alguien que se entrevistó con Jesucristo que estuvo cerca del reino de Dios. Este individuo era una escriba sabio que había asentido correctamente a una declaración de Jesús. Veamos la historia de este encuentro: “Acercándose uno de los escribas, que los había oído disputar, y sabía que les había respondido bien, le preguntó: ¿cuál es el primer mandamiento de todos? Jesús le respondió: El primer mandamiento es: Oye, Israel, el Señor nuestro Dios, el Señor, uno es. Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente, y con todas tus fuerzas. Este es el principal mandamiento. Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. No hay mandamiento mayor que éstos. Entonces el escriba le dijo: Bien, Maestro, verdad has dicho, que UNO es Dios, y no hay otro fuera de él; y el amarle con todo el corazón, con todo el entendimiento, con toda el alma, y con todas las fuerzas; y amar al  prójimo como a uno mismo, es más que todos los holocaustos y sacrificios. Jesús entonces, viendo que había respondido sabiamente, le dijo: No estás lejos del reino de Dios. Y ya ninguno osaba preguntarle” (Marcos 12:28-34).

Amor a Dios y al Prójimo

Para acercarse al reino de Dios uno comenzará obedeciendo los mandamientos de Dios, los cuales se resumen en dos puntos: Amor a Dios y Amor al prójimo. Con el amor a Dios se cumplen los cuatro primeros mandamientos de su ley, y con el amor al prójimo se cumplen los seis puntos restantes del decálogo. Por supuesto que hay otros principios que se cumplen obedeciendo los dos preceptos antes mencionados. Por ejemplo, si no ama a su prójimo no le invitará drogas, tabaco, y cosas como éstas que lo dañarán de por vida.

Ahora bien, nótese que Jesús manifestó que sólo había UN solo Dios, y que a éste solo Dios había que amarle con todas nuestras fuerzas, corazón y alma. ¡Sólo a éste único Dios y a ninguno más, pues no hay ningún otro como Él!. Pero hay “cristianos” que dicen que Dios es TRINO, y por tanto hay que amar a 3 dioses en uno: “La Santísima Trinidad”. Los Trinitarios, por tanto, aman al Dios Padre, al Dios Hijo, y al Dios Espíritu Santo por igual. ¿No estarán estos hermanos lejos del reino de Dios?¿No debería ser reconocido más bien EL PADRE como el único Dios verdadero, y a Él sólo amarlo con todo nuestro corazón, alma, y vida; al mismo tiempo que honramos y amamos al Hijo como nuestro Señor? Dice el apóstol Pablo sobre la singularidad de Dios el Padre, así: “Acerca, pues, de las viandas que se sacrifican a los ídolos, sabemos que un ídolo nada es en el mundo, y que no hay más que UN Dios. Pues aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo, o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores), para nosotros, sin embargo, SÓLO HAY UN DIOS, EL PADRE, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él” (1 Corintios 8:4-6). Nótese que Pablo NO admite que el único Dios esté integrado también por Jesucristo, el cual es señalado específicamente por Pablo como “el Señor”. Y finalmente, ¡Del Espíritu Santo no se dice absolutamente nada! Por tanto: ¡No hay un Dios Trino para Pablo!.

Algunos afirman que Jesucristo confesó ser tan Dios como el Padre, y que exigió ser adorado como Su Padre es adorado por Sus criaturas. Es cierto que Cristo exigió recibir la honra que recibe el Padre, pero,  ¿le hace esto a él Dios como el Padre? Este es otro asunto. En una ocasión Jesús afirmó lo siguiente: “Y esta es la vida eterna: Que te conozcan a Ti (Padre), el ÚNICO  DIOS VERDADERO y a Jesucristo, a quien has enviado” (Juan 17:3). Aquí es Jesús quien está hablando. No es un apóstol del Señor, sino Jesús mismo quien enseña que sólo Su Padre es el único Dios verdadero. Léalo con cuidado nuevamente en el pasaje en cuestión. Él, como Su Hijo Unigénito, no se está incluyendo dentro de la declaración: “El Único Dios Verdadero”, sino que se está excluyendo de la Deidad. El sólo se limita en decir que él es el enviado del Dios único y verdadero. Si él hubiera sido Dios como Su Padre, entonces él debió haber dicho:“Y esta es la vida eterna: Que Nos conozcan a Ti y a Mí como el Único Dios Verdadero” ---¡Pero no lo dijo! Tampoco acá Jesús hace mención del Espíritu Santo como la supuesta Tercera Persona de la Trinidad. Esto es muy curioso sin lugar a dudas.

Y Finalmente, Jesús jamás enseñó que Su Padre y Él eran iguales. Recordemos que Jesús mismo dijo: “El Padre MAYOR es que yo” (Juan 14:28). Si “A” es Mayor que “B”, entonces “B” es menor que “A”. Así ocurre con las matemáticas. Si Dios es Mayor que el Hijo, entonces el Hijo es Menor que el Padre. Ambos, por tanto, no pueden ser iguales, salvo, claro, que Cristo lo haya declarado de otro modo...¡Pero no lo hizo!

Claro que es cierto que Jesús dijo que “Yo y el Padre UNO somos” (Juan 10:30), pero no dijo que eran iguales o lo mismo. Hay una clara diferencia en ello.  El no dijo: “Yo y el Padre Somos lo mismo” o “Yo y el Padre somos iguales”. Simplemente dijo: “Yo y el Padre UNO Somos”. ¿Qué significa esto?¿Significa que son iguales o la misma persona? No! Por ejemplo, Jesús dijo que su iglesia son también “UNO” con él y Su Padre”: “Para que todos (mis seguidores---la iglesia) sean UNO; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean UNO en nosotros...” (Juan 17:21). ¿Significa esto que los creyentes, o también llamados “la iglesia”, son la Tercera Persona de la Trinidad?¿Significa acaso que todos los creyentes son una sola persona? Es decir, ¿significa acaso que millones de Cristianos son en realidad un solo individuo? No! Lo que significa es que La Iglesia está unida con Cristo y el Padre en propósito y voluntad. Es un cuerpo unido y bien organizado, con cabeza y miembros que funcionan al unísono.

También los esposos son uno, o “UNA SOLA CARNE” (Génesis 2:24), aunque en realidad no pierden su individualidad. Son dos en Uno, pero siempre el hombre es la cabeza de la mujer---luego no son exactamente iguales en autoridad. Siempre en el orden de Dios, el hombre es la cabeza de la mujer, como Cristo lo es del hombre, y Dios lo es de Cristo. (Véase 1 Corintios 11:3). Así Cristo y Dios son Uno, pero siempre Dios es cabeza de Cristo. Ahora bien, cabeza implica superioridad en autoridad y en edad. Dios es antes que Cristo, así como Adán fue primero que la mujer (Eva). ¿comprende ahora la similitud?

 Trinidad Pagana o Monoteísmo Bíblico

Estamos viendo que está en juego nuestro ingreso en el reino si mantenemos un concepto errado de la Deidad. ¿Es Dios Uno, o Tres en Uno? Usted necesita tomar una decisión correcta si quiere estar cerca del reino de Dios. Jehová es un Dios celoso que exige una adoración exclusiva para él, pues no hay más que UN Dios. Por tanto, poner juntos a otros supuestos “dioses” al lado del Padre, es poner celoso a Jehová Dios, opción que podría poner en peligro nuestra salvación. Además, el Jehová del Antiguo Testamento definitivamente NO es el Jesucristo del Nuevo Testamento, aunque muchos Trinitarios lo propugnen con todas sus fuerzas. Examínese Salmos 110:1 para comprobar que Jehová no es Jesucristo. Uno es Jesucristo, el Señor e Hijo de Dios; y el otro es Jehová Dios, el Padre de Jesús. Jesús, recuerde, es “el Hijo de Dios”, no “Dios el Hijo”.

La doctrina de la Trinidad es en realidad un enigma teológico que divide a los hombres y escandaliza a los musulmanes monoteístas. Aún los judíos ortodoxos se resisten a convertirse en cristianos cuando se les exige creer en la Trinidad. Y es que en la teología Hebrea, el verdadero Dios es UNO solo, no TRES en UNO según se desprende del muy famoso texto Hebreo de  Deuteronomio6:4,                                                                                                                      y que dice: “Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová UNO (Heb. echad) es”. Pero los Trinitarios se defienden diciendo que la palabra Hebrea “echad” (traducida como “uno”) quiere decir una unidad compuesta.  Pero tal argumento es falso, pues echad en Hebreo es un “uno” numérico. En Isaías 51:2 se describe a Abraham como “uno” (echad), donde no hay posibilidad de confusión para advertir su verdadero significado de que Abraham, el padre de la fe, fue único y singular---¡Ninguno como él!

Sin duda, la Trinidad suscita una serie de interrogantes desde que se formuló en el siglo IV y que aún hoy genera disputas en los círculos cristianos de todo el mundo. Jesús ni sus apóstoles hablaron de este dogma Trinitario, ni la formularon como se hizo en los concilios posteriores, unos trescientos años después de Cristo. Sólo los prejuicios e ideas preconcebidas de un Dios Trino propugnados por el paganismo, hizo que algunos teólogos post apostólicos torcieran algunas afirmaciones de Cristo y sus apóstoles para fundamentar una doctrina que a la postre vino a llamarse la Santísima Trinidad.

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Escrito por apologista el 02/11/2007 07:40 | Comentarios (1)

OLMERT: EN EL 2008 PODRÍA RESOLVERSE EL PROBLEMA PALESTINO-ISRAELÍ

Olmert: Durante el 2008 podemos llegar a acuerdo definitivo

El Primer Ministro Ehud Olmert se reunió hoy con el Presidente egipcio Hosni Mubarak en el balneario de la península del Sinaí, Sharem A Sheik.

El Primer Ministro Ehud Olmert se reunió hoy con el Presidente egipcio Hosni Mubarak en el balneario de la península del Sinaí, Sharem A Sheik.

Este encuentro es una reunión más que se lleva a cabo previo a la cumbre de Medio Oriente a realizarse la semana que viene en Annapolis, Maryland, donde se buscará avanzar el proceso diplomático entre israelíes y palestinos para poder crear un estado independiente palestino.

Olmert dijo ser optimista que para fines del año que viene se puede llegar a un acuerdo definitivo con los palestinos.

“Pueden haber muchas diferencias de opinión, crisis y peleas, pero soy optimista de que si actuamos con cuidado y responsabilidad, hay chances para que al final llegaremos a un acuerdo...espero que sea durante el 2008”, dijo.

Olmert dijo que Israel aún exige que los palestinos luchen contra el terror y que los ataques de la Franja de Gaza cesen.

Mubarak dijo en la conferencia de prensa tras la reunión con Olmert, que si continúa el diálogo, la cumbre de Annapolis no será un fracaso.

En los últimos días aumentaron las diferencias entre israelíes y palestinos lo que deja una gran duda sobre el éxito o fracaso de la cumbre patrocinada por el Presidente norteamericano George Bush.

Fuente: El Reloj.

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Escrito por apologista el 20/11/2007 17:55 | Comentarios (3)

ISRAEL CONSTRUYE BÚNKER NUCLEAR

UN BÚNKER NUCLEAR PARA ISRAEL

Con la construcción del refugio, Israel contaría con dos comandos centrales subterráneos. ¿Quiénes formarán parte de la selecta lista de personas con derecho a acceso al búnker? Es un secreto discretamente conocido- o en este caso, enterrado- pero de vez en cuando salen pequeñas noticias al respecto. Siempre envueltas en gran misterio y hermetismo oficial. Un silencio para no detallar y revelar lo que es uno de los proyectos más ambiciosos en la historia de Israel: la construcción en las montañas que rodean Jerusalén de un amplio y moderno búnker que servirá de centro de mando en caso de un ataque nuclear.

Espaciosos túneles que permiten a dos camiones viajar de forma paralela, salas de control, ascensores de emergencia, cuarteles militares, habitaciones y despachos donde serían evacuados el Presidente, el Primer Ministro, el gobierno en pleno, los altos mandos del Ejército y los miembros de la Knesset (Parlamento).

El complejo subterráneo, que estará acabado en 2011, servirá de protegido escenario para gobernar y tomar las decisiones en los momentos de “emergencia nacional”. “No se trata sólo de un ataque nuclear. El búnker está destinado también a situaciones extremas de crisis como un atentado de grandes proporciones, un terremoto o una guerra”, explica un experto que ha visitado un lugar cada vez menos secreto.

“Uno camina dentro de él con sorpresa cuando piensa que desde ahí podrían funcionar las oficinas gubernamentales. Sencillamente es un lugar de ciencia ficción”, reconoce al diario local Iediot Ajaronot una personalidad que ha recorrido parte de este proyecto valorado en más de 200 millones de euros.

La censura militar no permite revelar datos como la profundidad y longitud del refugio que tendrá dos entradas. Una de ellas se encontrará en el nuevo Complejo del Gobierno, en Jerusalem. Es decir, apretando tan solo un botón, el Primer Ministro y los principales líderes podrán descender de forma segura y directa al refugio y manejar los acontecimientos en momentos de máxima incertidumbre.

En la actualidad, el único búnker conocido que cuenta la cúpula militar israelí se encuentra debajo de donde se levanta el Ministerio de Defensa. Varias modernas salas de control que centralizan todos los brazos y ojos de los organismos de seguridad. Las pantallas planas dominan el centro de mando.

El Estado Mayor del Ejército pasó la mayor parte de la última guerra del Líbano, en este centro del que todos hablan pero pocos han visitado. Con la construcción del refugio en Jerusalem, Israel contaría con dos comandos centrales subterráneos, conectados pero independientes y sobre todo a salvo de todo tipo de bombas y amenazas químicas o biológicas.

Sólo trabajadores israelíes

Aludiendo “estrictas medidas de seguridad”, en este proyecto solo trabajan obreros israelíes judíos que, tras pasar un exhaustivo interrogatorio, han sido contratados para una obra asumida conjuntamente por cuatro constructoras con prestigio mundial.

Por muy protegido y espectacular que planea ser, este refugio no se ha librado de la lucha de varias organizaciones ecológicas israelíes que temen que su ubicación debajo de las montañas colindantes con la Ciudad Santa “provoquen un gran daño al medioambiente”.

Hace unos meses, pidieron al Ministerio de Defensa que les permitiera hacer un recorrido en el lugar para “verificar que las obras se hacen según las normas de construcción y sin perjudicar al medioambiente”. La respuesta oficial de las autoridades fue la prevista: “No es posible por motivos de seguridad”.

Como suele ocurrir en Israel cada vez que se inicia o revela un proyecto, la polémica aparece. Analistas se preguntan: ¿Cómo es que el Estado tiene dinero para proteger a sus líderes y no para blindar los colegios en la modesta ciudad de Sderot ante los cohetes Kassam lanzados desde Gaza? ¿Quiénes formarán parte de la selecta lista de personas con derecho a acceso al búnker en momentos de “vida o muerte”? ¿Quién elabora esta lista? ¿Los familiares de los dirigentes están incluidos o no? Muchas preguntas enterradas de momento como el refugio de Jerusalén.

En una caricatura se veía a un risueño Ehud Olmert (actual Primer Ministro) con una hoja y pluma en la mano, conversando con su mujer: “Alisa, no sé si meter a Bibi en la lista de invitados”, en alusión a la inclusión en el búnker o “arca de Noé” de su máximo rival interno y líder de la oposición, Benjamín Netaniahu.

Iediot Ajaronot es uno de los pocos medios que ha dado información al respecto. Sus revelaciones –imposibles sin el directo o indirecto beneplácito de los organismos de seguridad- no son casuales y se enmarcan en la guerra psicológica en torno al proyecto nuclear de Irán y las afirmaciones del Presidente Mahmoud Ahmadineyad a favor de “borrar del mapa al Estado sionista”. Por si hubiera alguna duda, la noticia sobre la construcción de este búnker compartía página con el anuncio iraní de su primera “bomba inteligente”.

El complejo subterráneo, que estará acabado en 2011, servirá de protegido escenario para gobernar y tomar las decisiones en los momentos de “emergencia nacional”. “No se trata sólo de un ataque nuclear. El búnker está destinado también a situaciones extremas de crisis como un atentado de grandes proporciones, un terremoto o una guerra”, explica un experto que ha visitado un lugar cada vez menos secreto.

“Uno camina dentro de él con sorpresa cuando piensa que desde ahí podrían funcionar las oficinas gubernamentales. Sencillamente es un lugar de ciencia ficción”, reconoce al diario local Iediot Ajaronot una personalidad que ha recorrido parte de este proyecto valorado en más de 200 millones de euros.

La censura militar no permite revelar datos como la profundidad y longitud del refugio que tendrá dos entradas. Una de ellas se encontrará en el nuevo Complejo del Gobierno, en Jerusalem. Es decir, apretando tan solo un botón, el Primer Ministro y los principales líderes podrán descender de forma segura y directa al refugio y manejar los acontecimientos en momentos de máxima incertidumbre.

En la actualidad, el único búnker conocido que cuenta la cúpula militar israelí se encuentra debajo de donde se levanta el Ministerio de Defensa. Varias modernas salas de control que centralizan todos los brazos y ojos de los organismos de seguridad. Las pantallas planas dominan el centro de mando.

El Estado Mayor del Ejército pasó la mayor parte de la última guerra del Líbano, en este centro del que todos hablan pero pocos han visitado. Con la construcción del refugio en Jerusalem, Israel contaría con dos comandos centrales subterráneos, conectados pero independientes y sobre todo a salvo de todo tipo de bombas y amenazas químicas o biológicas.

Sólo trabajadores israelíes

Aludiendo “estrictas medidas de seguridad”, en este proyecto solo trabajan obreros israelíes judíos que, tras pasar un exhaustivo interrogatorio, han sido contratados para una obra asumida conjuntamente por cuatro constructoras con prestigio mundial.

Por muy protegido y espectacular que planea ser, este refugio no se ha librado de la lucha de varias organizaciones ecológicas israelíes que temen que su ubicación debajo de las montañas colindantes con la Ciudad Santa “provoquen un gran daño al medioambiente”.

Hace unos meses, pidieron al Ministerio de Defensa que les permitiera hacer un recorrido en el lugar para “verificar que las obras se hacen según las normas de construcción y sin perjudicar al medioambiente”. La respuesta oficial de las autoridades fue la prevista: “No es posible por motivos de seguridad”.

Como suele ocurrir en Israel cada vez que se inicia o revela un proyecto, la polémica aparece. Analistas se preguntan: ¿Cómo es que el Estado tiene dinero para proteger a sus líderes y no para blindar los colegios en la modesta ciudad de Sderot ante los cohetes Kassam lanzados desde Gaza? ¿Quiénes formarán parte de la selecta lista de personas con derecho a acceso al búnker en momentos de “vida o muerte”? ¿Quién elabora esta lista? ¿Los familiares de los dirigentes están incluidos o no? Muchas preguntas enterradas de momento como el refugio de Jerusalén.

En una caricatura se veía a un risueño Ehud Olmert (actual Primer Ministro) con una hoja y pluma en la mano, conversando con su mujer: “Alisa, no sé si meter a Bibi en la lista de invitados”, en alusión a la inclusión en el búnker o “arca de Noé” de su máximo rival interno y líder de la oposición, Benjamín Netaniahu.

Iediot Ajaronot es uno de los pocos medios que ha dado información al respecto. Sus revelaciones –imposibles sin el directo o indirecto beneplácito de los organismos de seguridad- no son casuales y se enmarcan en la guerra psicológica en torno al proyecto nuclear de Irán y las afirmaciones del Presidente Mahmoud Ahmadineyad a favor de “borrar del mapa al Estado sionista”. Por si hubiera alguna duda, la noticia sobre la construcción de este búnker compartía página con el anuncio iraní de su primera “bomba inteligente”.

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Escrito por apologista el 24/11/2007 07:51 | Comentarios (0)

¿ES ÚTIL LA ORACIÓN?

Escrito por apologista el 20/11/2007 14:30 | Comentarios (0)

PORQUE DE ESTA MANERA OS SERÁ OTORGADA AMPLIA Y GENEROSA ENTRADA EN EL REINO

“Porque de esta manera os será otorgada amplia y generosa entrada en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo” (2 Pedro 1:11)

Por Ing° Mario A Olcese (Apologista)

El apóstol Pedro y el Reino

Sin duda alguna el apóstol Pedro tenía en mente una meta concreta: una generosa entrada en el reino de nuestro Señor y salvador Jesucristo. En esta ocasión, al dirigirse a la iglesia cristiana de sus tiempos, el apóstol anima a sus correligionarios a que cumplan con ciertos requisitos para que así puedan ser dignos del reino que Dios ha ofrecido a través de Su Palabra. He aquí lo que dice el apóstol de los requisitos para entrar en el reino de Jesucristo:

“Simón Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo, a los que habéis alcanzado, por la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo, una fe igualmente preciosa que la nuestra: Gracia y paz os sean multiplicadas, en el conocimiento de Dios y de nuestro Señor Jesús. Como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder, mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y excelencia, por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia; vosotros también, poniendo toda diligencia por esto mismo, añadid a vuestra fe virtud; a la virtud, conocimiento; al conocimiento, dominio propio; al dominio propio, paciencia; a la paciencia, piedad; a la piedad, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor. Porque si estas cosas están en vosotros, y abundan, no os dejarán estar ociosos ni sin fruto en cuanto al conocimiento de nuestro Señor Jesucristo. Pero el que no tiene estas cosas tiene la vista muy corta; es ciego, habiendo olvidado la purificación de sus antiguos pecados. Por lo cual, hermanos, tanto más procurad hacer firme vuestra vocación y elección; porque haciendo estas cosas, no caeréis jamás. Porque de esta manera os será otorgada amplia y generosa entrada en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Por esto, yo no dejaré de recordaros siempre estas cosas, aunque vosotros las sepáis, y estéis confirmados en la verdad presente”. 

Estimados hermanos, ¿qué es lo que entendemos realmente de las Palabras de Pedro escritas arriba? ¿Verdaderamente ha prestado usted atención a lo que él está diciendo en estos versículos? Sin duda alguna el apóstol Pedro está hablando de nuestro futuro destino glorioso, o de nuestra meta gloriosa como  resultado de nuestra fiel carrera cristiana. Es la amplia y generosa entrada en el reino eterno de nuestro Señor Jesucristo. Aquí hay algo serio que considerar, pues está en juego nuestra futura naturaleza divina como lo dice Pedro mismo en el verso 4. Así que ‘entrar en el reino de Dios’ equivale a obtener la ‘naturaleza divina’, naturaleza que hoy aún no poseemos, pero que la obtendremos cuando seamos cambiados en la transformación, si es que cumplimos fielmente lo que se nos pide hacer.

Debemos analizar hasta lo más mínimo de la Palabra de Dios para aprender y crecer hacia la madurez espiritual . Ahora bien, acá Pedro dice que debemos crecer en el conocimiento de Dios y de Cristo. Esto significa aprender acerca de la voluntad de Dios y conocer lo que Él espera de nosotros. Pues bien, Pedro les dice a sus correligionarios que ellos habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia… añadid a vuestra fe virtud; a la virtud, conocimiento; al conocimiento, dominio propio; al dominio propio, paciencia; a la paciencia, piedad; a la piedad, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor.   Es claro que Pedro está escribiéndoles a personas que ya huyeron de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia. Él no está hablándoles a potenciales creyentes, o a incrédulos, sino a creyentes que se han purificado de sus pecados, y que viven alejados de toda contaminación carnal y espiritual, y que han sido santificados. Estas eran personas que decididamente habían cambiado sus vidas, pero que aún les faltaba hacer algo más para poder tener amplia y generosa entrada en el reino eterno de Jesucristo. Así que no sólo basta con haber dejado el mundo y sus pecados, sino que se requiere PERFECCIONAR nuestra vocación y elección. El Apóstol Pedro habla de AÑADIR algo más a nuestra separación del mundo para no estancarnos en nuestra fe, y evitar así quedarnos como bebés espirituales. El busca que llevemos mucho fruto (versos 8), y que afirmemos nuestra vocación y elección (verso 10), siendo confirmados en la verdad presente (v. 12).

Enseguida veamos lo que Pedro dice sobre los requisitos que debemos cumplir para poder ser dignos herederos del reino y de la naturaleza divina:

El comienza diciendo:

Añadid a vuestra fe, virtud…

Fe: πίστις

Por definición, la fe es: “la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve” (Heb. 11:1).  Es decir, si ya tenemos la certeza de que lo que esperamos se cristalizará algún día, y tenemos la convicción absoluta de que las cosas que no se ven son verdaderas, entonces podemos añadir a esta convicción la virtud.

Virtud: ἀρέτη

Tiene que ver con la valentía o el valor, es decir, el creyente añade a su fe valentía para llevar adelante su cometido y así difundir su fe a otros. El apóstol Pablo por eso dice: “Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino de poder, de amor y de dominio propio” (2 Timoteo 1:7).

A la virtud, conocimiento…

Conocimiento:  γνῶσις

El creyente debe añadir a su valentía el conocimiento de Dios y de Cristo, pues el conocimiento da seguridad, confianza, y ciencia verdadera. Cuando uno conoce más a Dios, menos propenso está de equivocarse, pues sabe lo que Dios piensa y exige de sus hijos. No es que el creyente carezca de conocimiento, sino que debe aumentarlo o añadirlo a su valentía para poder estar empapado de la voluntad de Dios y poder así cumplir su cometido o vocación cabalmente. Dice Pablo: “no cesamos de orar por vosotros, y de pedir que seáis llenos del conocimiento de su voluntad (Col. 1:9).”

Al conocimiento, dominio propio…

Dominio propio: ἐγκράτεια

El dominio propio o temperancia debe ser añadido a nuestro conocimiento. El apóstol Pablo dijo lo mismo a Timoteo: “Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino de poder, de amor y de dominio propio” (2 Tim. 1:7). La  temperancia es el uso moderado e inteligente de todo lo bueno y la abstinencia de todo lo perjudicial. Es saber tener dominio sobre las pasiones, es saber usar la sabiduría, es saber cuándo hablar y cuando callar, es saber controlarse ante la provocación, es saber ser prudente y sabio.

Al dominio propio, paciencia…

Paciencia ὑπομονή

El creyente debe ser paciente y vivir en una espera constante. Es importante añadir la paciencia a nuestro carácter para no desesperarnos por lo que se espera y no llega y para soportar los sufrimientos o pruebas que se nos presentan en nuestra carrera cristiana. Recuerden que la paciencia es un fruto del Espíritu de Dios (Gál. 5:22). Santiago dice: “Tened también vosotros paciencia, y afirmad vuestros corazones; porque la venida del Señor se acerca” (Santiago 5:8).

A la Paciencia, piedad

Piedad: εὐσέβεια

Se refiere a la santidad y a la devoción cristianos. El cristiano está llamado a añadir santidad y devoción a su carácter que ya está renovado para perfeccionarlo. Dice Pablo: “Así que, amados, puesto que tenemos tales promesas, limpiémonos de toda contaminación de carne y de espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios” (2 Cor. 7:1). Así, pues, el cristiano debe ser una persona perfectamente santa, que realmente viva “alejado del mundo”, apartado de la contaminación del presente siglo malo. Debe distinguirse de entre las mayorías impías, y ser modelo y ejemplo para los demás, tanto píos e impíos. No debe estar mimetizándose dentro de las masas incrédulas, sino que debe ser la luz que brilla entre los ciegos epsirituales.

A la piedad, afecto fraternal

Afecto fraternal: φιλαδελφία

Esto es, afecto fraterno: amor fraterno (bondad), el amor de los hermanos. Y esto es importante, porque como Jesús dijo: “En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros” (Juan 13:35). Amar a los hermanos es fundamental,  ¡pero qué desgracia es cuando aparecen "predicadores cristianos" únicamente para aprovecharse de los demás hermanos para explotarlos con promesas y esperanzas falsas! Eso es no mostrar amor al prójimo, sino más bien, avaricia, impiedad, y crueldad. Por eso, los pastores deben dar ejemplo de santidad y madurez cristianas a toda la feligresía. “Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar; no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro; que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad” (1 Tim. 2:3-4).

Al afecto fraternal, amor. 

Amor: ἀγάπη

Definición de ágape:

Comida de confraternización que los primeros cristianos celebraban durante sus asambleas para profundizar sus lazos de concordia: el ágape se celebraba al final del oficio divino. Banquete, comida, convite, guateque, festín, comilona. Así que los Cristianos estamos llamados a la fraternidad y a la solidaridad, y mayormente para con los de la fe. Tenemos que mostrar empatía por nuestros hermanos que padecen necesidades, y mostrar nuestra caridad cristiana con nuestras acciones concretas y no esperar que todo baje del cielo como el maná celestial. Dice Pablo: “Así que, según tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe” (Gálatas 6:10). El amor es la base para toda buena acción, pues sin ella difícilmente podemos ser solidarios con los demás. Pero recuerde, primero hay que ser solidarios con los de la fe, y luego para los que están aún en el mundo.

Conclusión:

Estamos llamados a heredar el reino de Dios para poder recibir la naturaleza divina. Pero para ello no sólo basta con haber dejado atrás el mundo y sus deseos, sino que se requiere un constante crecimiento en el conocimiento del Padre y del Hijo, y un perfeccionamiento de nuestro carácter a través de las virtudes cristianas que hace mención el apóstol Pedro en ésta, su segunda epístola, y que hemos explicado brevemente en este estudio. Si usted presta la debida atención a estas pautas inspiradas por Dios, usted tendrá garantizado el reino de Dios junto con millones de otros creyentes sinceros y fieles.

www.elevangeliodelreino.org

www.yeshuahamashiaj.org (Inglés y Español)

Escrito por apologista el 03/11/2007 22:07 | Comentarios (1)

TESTIMONIO DE UN CREYENTE DISCAPACITADO

Mi nombre es Nick Vujicic y doy Gloria a Dios porque Él ha utilizado mi testimonio para tocar miles de corazones alrededor del mundo. Nací sin extremidades y los médicos no tienen una explicación científica para este "defecto" de nacimiento. Como te imaginarás, he tenido que encarar muchos cambios y obstáculos.

"Consideren con alegría, mis Hermanos, todos aquellos problemas de diferentes tipos que tengan que enfrentar."

 .... ¿Contar nuestro dolor y tristeza simplemente como fuente de alegría? Como mis padres eran Cristianos y, además, mi papá era Pastor de su iglesia, ellos conocían este versículo muy bien. Sin embargo, la mañana del 4 de diciembre de 1982 en Melbourne (Australia), las últimas palabras en la mente de mis padres eran "Gracias a Dios". ¡Su primogénito había nacido sin extremidades! No tuvieron advertencias ni tiempo de prepararse para esto. Los médicos estaban atónitos y no tenían respuestas para nada. No hay una razón médica de porqué esto sucedió, ahora tengo un hermano y una hermana que nacieron perfectamente, como cualquier bebé.